یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٢٥ - زن - فلسفه مهر و انفاق

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٢٢٥

را متهم کرد که مهر و نفقه، ثمن و خرج مملوک است.

١٥. اشعار عراقی ورقههای زن در اسلام ١٦. مهر و انفاق هماهنگی با طبیعت است که یکی را به منزله گل و شمع و شکر قرار داده و دیگری را به منزله بلبل و پروانه و طوطی.

١٧. مهر در درجه اول نشانه امتناع زن و صداقت مرد است و در درجه دوم تضمینی است به نفع زن، و به همین دلیل باوری نیست که زنان ایران تحت تأثیر تبلیغات سوء علیه مرد قرار بگیرند.

مهر ارزش معنویاش از ارزش اقتصادی اش بیشتر اهمیت دارد:

بسیاری از مردان ایرانی پس از ازدواج و رضایت کامل مرد از زن، رسماً مهر زن را بالا میبرند و یا خانه و ملکی را به نام او میکنند.

هر نوع بخششی از طرف مرد که نشانه محبت مرد باشد و به عبارت بهتر نشانه این باشد که زن وظیفه طبیعی خود را در تسخیر دل مرد انجام داده است، برای زن ارزش فراوانی از جنبه معنوی بیش از جنبه اقتصادی دارد.

١٨. قرآن مثل این است که با کلمه «نحله» جنبه بخشش و با کلمه «صدقاتهن» جنبه اینکه مهر نشانه صداقت مرد است نه فریب، بیان کرده است.

١٩. دستمالی نشدن زن و فرصت کافی داشتن برای اینکه به خود برسد و وظیفه طبیعی خود را در پرداختن به خود انجام دهد و دیگر اینکه جمال و غرور زن به این است که بیچاره پول و معاش نباشد و لطف او به این است که حریص و پول پرست نباشد، موجب این است که زن از جنبه نفقه مکفی باشد. زن خوب است با نیروی جمال از مال عاشق دلخسته خود بهره مند شود.

٢٠. وسائل، جلد ٣، صفحه ١٠٦:

فلسفه مهر از لحاظ روایات:

فی العلل و العیون عن الرضا علیه السلام فی حدیث العلل فی جواب محمد بن سنان: علة المهر و وجوبه علی الرجل و لایجب علی النساء ان یعطین ازواجهن لان علی الرجل مؤنة المرأة لان المرأة بایعة نفسها و الرجل مشتری ولایکون البیع الّا بثمن ولا