یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٤٢ - زن - طلاق

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٥، ص: ٣٤٢

نیست که انسان هر روزی دلش خواست تأسیس کند و هر روزی که دلش میخواهد فسخ کند. چنانکه در سخنرانیهای دهه فاطمیه ٨٤ و رمضان ٨٤ گفتهایم روایات متضافر است بر مبغوض بودن طلاق و ابغض الحلال است؛ در عین اینکه به اندازه یک گناه کبیره مبغوض است حرام نیست زیرا قابل تحریم نیست.

٤. نکته دیگر اینکه اسلام تدابیر زیادی به کار برده است، چه در محیط خانوادگی و چه در محیط اجتماعی، برای اینکه ازدواجها دوام پیدا کند و طلاق واقع نشود.

تدابیر اسلام بر عدم وقوع طلاق:

حق حکومت- نه تحکم- را در خانواده به مرد داده است که خواه ناخواه مانند ادارهای که رئیس از مرئوس مشخص است مشاجره کمتر واقع میشود.

خود حق طلاق را از زن گرفته که زمینه مشاجره و تصمیم به طلاق کمتر فراهم شود. از همه بالاتر محیط اجتماع را از معاشرتهای ناپاک و هوسبازیها منزه نگه داشته است و این است آن موجب اصلی طلاق. چرا هالیوود شهر طلاق است؟ زیرا شهر هوسبازی است.

چرا پیمان ازدواج از یک طرف لازم و از طرف دیگر جایز است؟

(رجوع به نمره ٢١):

میگویند اگر ازدواج پیمان است، چرا از یک طرف این عقد لازم و از یک طرف جایز [است؟] این پیمان اولًا پیمان سادهای نیست که بهم خوردن آن به اجتماع لطمه نزند؛ پیمان مقدس است، پیمان وحدت روحهاست، پیمان کانون مقدسترین کارها یعنی پرورش نسل آینده است. ما من شی ء احله اللَّه ابغض من الطلاق. ان اللَّه یبغض المطلاق الذواق. ان طلاق ام ایوب حوب. تزوجوا و لاتطلقوا فان الطلاق تهتز منه العرش.

٥. مسئله وکالت طلاق در ضمن عقد ٦. مسئله حکمیت و اصلاح در اختلافات زوجین ٧. فرنگیها با قانون جلو طلاق را گرفتهاند و اسلام با توصیه.

ببینید کدامیک موفق ترند.

٨. طلاقهای مسخره اروپایی به بهانههای مختلف