ومقتضى ما نقلنا من «التذكرة» وكلام المحقق من الإجماع على نجاسة دم ذي النفس مطلقا [١] ، نجاسة كلّ دم من ذي النفس ، سوى ما تخلف في الذبيحة منه ممّا حلّ أكله.

وإطلاق الأخبار أيضا يدلّ عليه ، فإنّها تدلّ على نجاسة مطلق الدم ، إلى أن يظهر منها أنّ الأصل في الدم النجاسة ، مثل صحيحة ابن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام قال : سألته عن الرجل يرى في ثوب أخيه دما وهو يصلّي؟ قال : «لا يؤذنه حتّى ينصرف» [٢] ، بل بعض الأخبار الاخر [٣] أقوى دلالة منها.

نعم ، في الموثّق كالصحيح عن داود بن سرحان عن الصادق عليه‌السلام : في الرجل يصلّي فأبصر بثوبه دما قال : «يتمّ» [٤] ، إلّا أنّ الشيخ رحمه‌الله حملها على ما إذا كان أقلّ من درهم [٥] ، ولم نجد من تعرّض إليه ، مضافا إلى عدم الصحّة.

ومقتضى ما ذكر نجاسة الدم الذي يوجد في البيض الفاسد من الدجاجة أو غيرها.

قال في «المعتبر» : العلقة التي تستحيل إليها نطفة الآدمي نجسة ، وكذا العلقة التي توجد في بيض الدجاجة وشبهه [٦] ، انتهى.

[١]تذكرة الفقهاء : ١ / ٥٦ المسألة ١٨ ، المعتبر : ١ / ٤٢٠.

[٢]الكافي : ٣ / ٤٠٦ الحديث ٨ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٦١ الحديث ١٤٩٣ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٧٤ الحديث ٤٢١٤.

[٣]وسائل الشيعة : ٣ / ٤٢٩ الباب ٢٠ من أبواب النجاسات.

[٤]تهذيب الأحكام : ١ / ٤٢٣ الحديث ١٣٤٤ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٤٨٣ الحديث ٤٢٣٧.

[٥]تهذيب الأحكام : ١ / ٤٢٣ ذيل الحديث ١٣٤٤.

[٦]المعتبر : ١ / ٤٢٢.