شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٥٢١ - عطف النسق

تقديره والله أعلم : اعتقدوا الإيمان أو ألفوه [١] ؛ لأنه لا يتبوّأ. ومثله :

وتقدّم نظائره [٣].

ويستباح حذف المتبوع في هذا الباب إما بالواو مثل :

(وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي)[٤] أي : لترحم ولتصنع ، [٥] كقول بعضهم لمن قال : مرحبا وأهلا بك ، [٦] و [بك] وأهلا وسهلا. يريد بك مرحبا وأهلا [٧]. وإمّا بالفاء مثل : (اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ

[١] في الأصل وم (أو القوة).

[٢] سبق في الشاهد ١٨٠ ، وهو عجز بيت من الوافر للراعي النميري ، وصدره :

إذا ما الغانيات برزن يوما

الشاهد هنا في : (والعيونا) فقد حذف عامل النصب ، المعطوف على ما قبله ، وتقديره : وزججن الحواجب وكحّلن العيونا ، فالعيون لا تزجج. وقيل : لم يحذف العامل ، وإنما ضمن الفعل المذكور معنى زيّن أو حسّن ، فيصير من باب عطف المفردات.

[٣] في ظ (وتقدهم بنظائره).

[٤] سورة طه الآية : ٣٩.

[٥] في ظ (وكقول).

[٦] لعل كلمة (وبك) سقطت من النساخ لتجاورها مع (بك) الأولى ؛ إذ أصل الكلام : (كقول بعضهم لمن قال : مرحبا وأهلا بك ، وبك وأهلا وسهلا) وانظر القول في ابن ناظم ٢١٤ وشرح التصريح ٢ / ١٥٥ والأشموني ٣ / ١١٧.

[٧] فحذف المتبوع (مرحبا) وأبقى المعطوف عليه والواو في (وأهلا وسهلا) والتقدير : وبك مرحبا وأهلا وسهلا ، فالواو في (وبك) لعطف ما بعدها على ما قبلها ، و (بك) جار ومجرور متعلق بـ (مرحبا) ، والواو حرف عطف ـ ـ