شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ١١٤ - المعرب والمبني

بشرط إضافتهما إلى مضمر ، فلو أضفناهما [١] إلى ظاهر فمقصوران ، ومنها : اثنان واثنتان مطلقا ؛ لأنهما كالمثنى من غير فرق.

وإعراب جمع المذكر السالم : إلحاق آخره واوا مضموما ما قبلها رفعا ، وياء مكسورا ما قبلها جرّا ونصبا ، تليهما نون يأتي ذكرها أيضا.

ويجب فتح ما قبل الياء والواو في الجمع المذكر السالم المقصور ، نحو : (وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ)[٢](وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ)[٣] ولم ينبه عليه هنا ابنه في شرحه [٤].

وجمع المذكر السالم مطّرد في كلّ اسم خال من تاء التأنيث ، لمذكر ، عاقل ، علما ، كعامر ، أو أفعل تفضيل كالأفضل ، أو صفة تقبل تاء التأنيث إن قصد معناه كمذنب ، فسالم جمعها : عامرون والأفضلون والمذنبون ، وقس عليه.

وألحق بذلك أسماء جموع ، وجموع تكسير ، وجموع تصحيح لم تستوف الشروط. فمن الأول عشرون إلى تسعين ، وعالمون وعليون ، ومن الثاني أرضون وسنون وظبون وقلون ؛ لتغير لفظ الواحد فيها ، ومن الثالث أهلون ؛ لأنه جمع أهل ، وهو لا علم ولا صفة.

[١] في ظ (أضيفا).

[٢] سورة آل عمران الآية : ١٣٩.

[٣] سورة ص الآية : ٤٧.

[٤] انظر شرح ابن الناظم ١٤ ـ ١٦.