شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٦٤٦ - أمّا ولو لا ولو ما

مثل : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ)[١] أي : فيقال لهم : (أَكَفَرْتُمْ.)

و (لو لا ولو ما) إن ربطا امتناع شيء لوجود [٢] غيره اقتضيا مبتدأ حذف خبره ، كما مرّ [٣] ، وجوابا يحذف لدليل جوازا ، مثل : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (١٠) [٤] ، وإن دلّا على التحضيض اختصّا بالأفعال ، كقوله تعالى [٥] : (لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ)[٦] ، (لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ)[٧]. ويشاركهما في التحضيض والتصدير والاختصاص بالأفعال (هلّا وألّا) وكذا (ألا) الصالح [٨] موضعها (هلّا) مثل : (أَلا تَتَّقُونَ)[٩] و [١٠] فاقا للشيخ [١١] ، وخلافا

[١] سورة آل عمران الآية : ١٠٦. ولم يرد في ظ(بَعْدَ إِيمانِكُمْ.)

[٢] في ظ (بوجود).

[٣] المبتدأ والخبر ص : ١٧٨.

[٤] سورة النور الآية : ١٠.

(لو لا) حرف شرط غير جازم يدلّ على امتناع الجواب لوجود الشرط (فضل) مبتدأ خبره محذوف وجوبا ، تقديره : حاصل ، وجواب الشرط محذوف تقديره : لهلكتم ، والله أعلم.

[٥] في ظ (مثل) بدل (كقوله تعالى).

[٦] سورة الفرقان الآية : ٢١.

[٧] سورة الحجر الآية : ٧.

[٨] في ظ (المصالح).

[٩] سورة الشعراء الآية : ١٠٦.

[١٠] في ظ زيادة (ومثله).

[١١] قال ابن مالك في الألفية ٥٩ ـ ٦٠ :