شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٤٦٣ - نعم وبئس وما جرى مجراهما

ويكثر انجرار فاعله بالباء ، نحو : حسن بزيد رجلا.

ويجري مجرى نعم وفاعلها (حبّذا) مقصودا به المحبة والمدح ، وإن قصد به البغض والذمّ قيل : (لا حبّذا) وجمعهما من قال :

و [٢] الفاعل (ذا) وفاقا لسيبويه [٣] ، وخلافا للمبرّد وابن السرّاج [٤] حيث قالا : (حبّ) و (ذا) ركّبا وجعلا اسما مرفوعا بالابتداء.

ويجيء لها مخصوص مثل مخصوص نعم ، ويكون مبتدأ خبره حبّذا ، ولا يقدم عليها ، ولا يدخله نواسخ الابتداء.

وقد يحذف إن علم مع بقاء تمييز ، كقوله :

[١] البيت من المتقارب ، ولم أقف على قائله. وروي : العاذل الجاهل.

الشاهد في : (حبذا ، ولا حبّذا) على أن (حبذا) تجرى مجرى (نعم) في الدلالة على المدح ، و (لا حبذا) تجرى مجرى (بئس) في الدلالة على الذم.

شرح العمدة ٨٠٢ وشفاء العليل ٥٩٦ والمساعد ٢ / ١٤٢ والعيني ٤ / ١٦ والهمع ٢ / ٨٩ والدرر ٢ / ١١٧ وأوضح المسالك ٤٥٩ وشرح التصريح ٢ / ٩٩.

[٢] سقطت الواو من ظ.

[٣] سيبويه ١ / ٣٠٢.

[٤] المقتضب ٢ / ١٤٥ والأصول ١ / ١٣٥ وشرح العمدة ٨٠١.

[٥] البيت من الطويل ، ولم أقف على قائله.

الشاهد في : (حبذا مستنصرا) حيث حذف المخصوص بالمدح للعلم به ، ـ ـ