شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٣٦٢ - حروف الجر

وتجيء (من) للتبعيض ، مثل : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ)[١] ولبيان الجنس ، مثل : (الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ)[٢] ولابتداء الغاية في المكان كثيرا ، مثل : (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)[٣] وفي الزمان قليلا [٤] مثل [٥] : (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ)[٦] وللتعليل [٧] كما مرّ.

وتجيء زائدة جارة لنكرة بعد نفي أو نهي أو استفهام ، مثل : ما لباغ من مفرّ. وأجازها الأخفش في الإيجاب.

وتجيء بمعنى الباء ، مثل : (يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ)[٨] وبمعنى عن ، مثل : (أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)[٩] وبمعنى على ، مثل : (وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا)[١٠] وبمعنى إلى [١١] كقوله :

[١] سورة البقرة الآية : ٨. ولم ترد (بالله) في ظ.

[٢] سورة الحج الآية : ٣٠. وفي ظ (واجتنبوا الرجس ...).

[٣] سورة الإسراء الآية : ١.

[٤] في الأصل وم (قليل).

[٥] (مثل) زيادة من ظ.

[٦] سورة التوبة الآية : ١٠٨. وورد في م زيادة (أحق).

[٧] في م (للتقليل).

ومثال (من) للتعليل : (من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل) المائدة ٣٢ ، ولم يسبق أن ذكرها لذلك.

[٨] سورة الرعد الآية : ١١.

[٩] سورة قريش الآية : ٤.

[١٠] سورة الأنبياء الآية : ٧٧.

[١١] في ظ (لما) بدل (إلى).