شرح ألفية ابن مالك - ابن الوردي، زين الدين - الصفحة ٣٥٨ - حروف الجر

وتختصّ التاء باسم الله ، وحكى الأخفش : تربّ [١] الكعبة [٢].

وقد تدخل (ربّ) على مضمر بلفظ الغيبة يلزم الإفراد والتذكير ، والتفسير بعده بمييز كمميز عشرين [٣] ، نحو : ربّه امرأة لقيتها ، وربّه رجلين لقيتهما ، أنشد أحمد بن يحيى [٤] :

الشاهد في : (رب رفد) فقد جرت (رب) النكرة للتكثير ، والغالب فيها الدلالة على التقليل. ويرى ابن درستويه أنها للتكثير دائما.

ديوان الأعشى ميمون ٦٣ وابن الناظم ١٤٠ وشفاء العليل ٦٧٥ والعيني ٣ / ٢٥١ والخزانة ٤ / ١٧٦ والإيضاح العضدي ٢٥٢ وابن يعيش ٨ / ٢٨ والهمع ١ / ٩ والدرر ١ / ٥.

[١] في م (برب).

[٢] شرح الكافية ٧٩٢ وشرح العمدة ٢٧٠ وابن الناظم ١٤١.

[٣] يفهم من قوله : «كمميز عشرين» أن تمييز الضمير الداخلة عليه (رب) يكون مفردا منصوبا ، ولم يقل أحد بإفراده ، وإنما اتفق على مطابقته الضمير معنى ، كما مثل. ولعله قصد مشابهته لمميز عشرين في النصب ؛ بدليل تمثيله بقوله : ربه رجلين.

[٤] يعني ثعلبا. انظر شرح الكافية الشافية ٧٩٤.

هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن يسار ، مولى بني شيبان ، المعروف بثعلب ، إمام الكوفيين في النحو واللغة في زمانه ، أخذ عن سلمة بن عاصم ، وابن سلام الجمحي ، وأخذ عنه أبو الحسن سليمان الأخفش وابن الإنباري.

من تصانيفه : المصون في النحو ، واختلاف النحويين ومعاني القرآن ومعاني الشعر. وكانت حياته من (٢٠٠ : ٢٩١ ه‌). تاريخ الأدباء النحاة ١٥٧ وبغية الوعاة ٣٩٦.

[٥] البيت من البسيط ، ولم أقف على قائله. وروي : (عطب) بالجر على تقدير من. ولا شاهد عليها لما أورده الشارح.