الإسلامية لکي تحذو حذو مناطق التغيير الرائدة . . فنُقدّم لها منظومة محكمة لفقه الصحوة الإسلامية قادرة علي تلبية متطلّبات المـواجهة بحيـث تکـون جامعة فتضمّ هـذه المنظومـة مـا يلـي :

أ ـ إعداد مجموعة أحکام الدعوة وأحکام الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر لکن بصيغة جديدة تتناسب مع الحالة الجماهيرية المنفتحة مـن جهة وتتناسب مع الأبعاد التغييرية التي تُغطّيها . .

ب ـ إعداد مجموعة أحکام الإصلاح الاجتماعي وإحياء مبدأ التناصح البنّـاء وزرع الشعور بـالمسؤوليـة لاجتثـاث جـذور الفسـاد . .

ج ـ إعداد مجموعة أحکام الدفاع عن الشريعة وأساليب ذلك وكيفية التهيّؤ لإقامة الدين في الأرض وتطبيق أحکامه ورفع العـوائـق التي تحول دون ذلـك بالحکمة والتـدبير والشجاعة . .

د ـ إعداد مجموعة أحکام القيام لله وبيان الطرق المشروعة للتعبير عـن معارضة الظلم والظالمين وكيفية نصرة المظلوم . .

هـ ـ تحکيم مبدأ العزّة لله ولرسوله وللمؤمنين ومظاهرها باعتباره أصلاً فوقانياً وتبيين الطرق والأساليب لتحقيق ذلك . .

و ـ تحکيم مبدأ الاعتصام بالله وتجلية البُعد العملّي فيه واستنباط فقه المواجهة مع السلطة غير الشرعية وفقه النهضة . .

إنّ إعداد مثل هذه الرزمة الأحکامية والمبدأية من قِبل الفقه والمؤسّسة الفقهية عمل تاريخي کبير يقتضي قراءة واعية للنصوص الفقهية قرآناً وسنّة وإعادة النظر في الفهم التقليدي الذي تعلّمناه مدرسياً . . هذا کلّه علي الصعيد التنظيري والبحثي .