فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٥٤ - نظرية ولاية الفقيه الشيخ نوري حاتم

الولاية للفقيه ، بل العكس هو الصحيح ؛ إذ بعد ثبوت حق الامامة للامام ، وعدم امكانه من ممارسة وظائفة الشرعية لا محالة يجعل الولاية لتلاميذ مدرسة اهل البيت (عليهم ‌السلام) لادارة شؤون الشيعة .

المناقشة السادسة: دعوى ان الوالي مغاير للقاضي ، اما الحاكم والقاضي فهما متحدان « من هنا قال (عليه ‌السلام) في بعض الروايات جعلته عليكم قاضياً ، ويدل على اتحادهما ذيل الرواية : فإني قد جعلته حاكماً ؛ إذ لو كان القاضي غير الحاكم لم يقل اني قد جعلته حاكماً ، مع كون المذكور في صدر الرواية لفظ القاضي » (٥٦).

وفيه : إن دعوى الاتحاد تخالف المعروف عن اهل اللغة من ان الحاكم يطلق ويراد به المتصرف بشؤون البلاد ايضاً .

فقد جاء في كتب اللغة : « حكم حكماً وحكومة في البلاد : تولى ادارة شؤونها فهو حاكم جمع حكام . حكّمَ : ولاّه وأقامه حاكماً . الحكم جمع أحكام : تولي ادارة شؤون البلاد . الحكومة : أرباب السياسة والحكم ، الهيئة الحاكمة المؤلفة ممن يتولون ادارة شؤون البلاد » (٥٧). والحاكم : من نُصّب للحكم بين الناس (٥٨). والحكم بين الناس يصدق على باب التنازع وعلى باب ادراة شؤون البلاد والعباد .

« اما القاضي فهو : القاطع للامور المحكم لها ، ومن يقضي بين الناس بحكم الشرع ، ومن تعينه الدولة للنظر في الخصومات والدعاوي واصدار الاحكام التي يراها طبقاً للقانون . وقضي ، قضياً ، وقضاءً ، وقضيّة : حكم وفصل ، ويقال قضى بين الخصمين ، وقضى عليه ، وقضى له ، وقضى بكذا فهو قاضٍ (٥٩).

وحتى لو سلم دعوى ان لفظ القضاء معناه مطلق الحكم والفصل لغة ، إلاّ