فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٠ - مطارحات علمية حول نظرية ولاية الفقيه الشيخ حسن الممدوحي

وقد صرح بذلك في أوّل بحثه قائلاً : « إن الولاية من جانب اللّه‌ ثابتة لرسوله وأوصيائه المعصومين (عليهم ‌السلام) ، وهم سلاطين الأنام ، وهم الملوك والولاة والحكام ، وبيدهم أزمّة الاُمور » (٣)وقد أقاموا (عليهم ‌السلام) في حال غيبتهم نائبا ووليا على الناس .

وممن بحث المسألة من الفقهاء ـ في موارد عديدة وأكثر تفصيلاً ـ المحقق النجفي صاحب الجواهر حيث بحثها مفصلاً في بحث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (٤)ثمّ قال في آخر بحثه : « فمن الغريب وسوسة بعض الناس في ذلك ( أي اقامة الحدود والاذن في الجهاد والدفاع و . . . الخ ) بل كأنه ما ذاق من طعم الفقه شيئا ولا فهم من لحن قولهم ورموزهم أمرا ـ إلى أن قال : ـ وبالجملة فالمسألة من الواضحات التي لا تحتاج إلى أدلّة » (٥).

ونظيره في دعوى البداهة والضرورة ما أفاده السيّد البروجردي (قدس‌ سره) ـ على ما في تقريرات درسه ـ حيث قال : « اتفق الخاصّة والعامة على انّه يلزم في محيط الإسلام وجود سائس وزعيم يدبر اُمور المسلمين ، بل هو من ضروريات الإسلام ، وإن اختلفوا في شرائطه وخصوصياته وانّ تعيينه من قبل رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أو بالانتخاب العمومي » (٦).

إثارات ومناقشات حول أدلّة ولاية الفقيه :

حاولنا في هذا المقال تسليط الضوء على ما أثاره الاستاذ مهدي الحائري (رحمه‌ الله) من مناقشات لأدلّة المحقق النراقي (قدس‌ سره) في إثبات ولاية الفقيه ، فقد كتب في رسالة تحت عنوان « الحكمة والحكومة » ذهب فيها إلى أنّ مفهوم الحكومة ليس مفهوما حقوقيا بمعنى الحاكمية والسلطة ، بل مفهوم أخلاقي منتزع من الحكمة العملية ، بمعنى أن ينبري