الأشعث ، عن محمّد بن إدريس ، عن محمّد بن عبداللّه‌ الأنصاري ، عن محمّد ابن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « غيّروا الشيب ولا تشبّهوا باليهود والنصارى » (١٩).

والمستفاد منهما أنّ عدم التغيير تشبّه باليهود والنصارى ، ومقتضى النهي المذكور هو الكراهة .

ولكن روي في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) أنّه سئل عن قول رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « غيّروا الشيب ولا تشبّهوا باليهود » ، فقال (عليه ‌السلام) : « إنّما قال (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ذلك والدين قُلٌّ ، فأمّا الآن وقد اتّسع نطاقه وضرب بجرانه فامروءٌ وما اختار » (٢٠). وضرب بجرانه : أي ثبت واستقرّ .

وظاهر الأخير أنّ المنع من الشباهة لتوهّم الضعف ، ولا مجال لتلك الشباهة بعد قدرة الدولة الإسلامية ، فليس المنع لمجرّد الشباهة .

ومنهــا ـ ما ورد في كنس الأفنية :

روى في الكافي عن الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان ابن مسلم ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : قال أبو عبداللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « اكنسوا أفنيتكم ولا تشبّهوا باليهود » (٢١).

وروى أيضاً في الكافي عن بعض أصحابنا قال : قال رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « اكنسوا أفنيتكم ولا تشبّهوا باليهود » (٢٢).

ومقتضى تلك الروايات هو كراهة عدم نظافة فناء الدار من جهة أنّه تشبّه باليهود .

ومنهــا ـ ما ورد في عدم إطالة اللحية :

روى في معاني الأخبار عن الحسين بن إبراهيم المكتّب ، عن محمّد بن جعفر الأسدي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن عليّ بن غراب ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه (عليهم ‌السلام) قال : « قال

(١٩)المصدر السابق : ٤٠١، ح٩ .
(٢٠)نهج البلاغة : قصار الحكم ، الحكمة ١٧. الوسائل ١ : ٤٠٣، ب ٤٤، آداب الحمّام ، ح١.
(٢١)الكافي ٦ : ٥٣١، ح٥ . الوسائل ٣ : ٥٧٠، ب٩ ، أحكام المساكن ، ح١ .
(٢٢)المصدر السابق : ح٤ .