القانتين ، ومن قرأ مئتين كتب من الخاشعين ، ومن قرأ ثلاثمئة كتب من الفائزين ، ومن قرأ خمسمئة كتب من المجتهدين ، ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار من تبر ، القنطار خمسة عشر ألف مثقال من الذهب ، المثقال أربعة وعشرون قيراطاً أصغرها مثل جبل اُحد وأكبرها ما بين السماء والأرض » (١٠٢).

الثاني : الكتابة

يستحب كتابة بعض الآيات في حالات معيّنة ، نحو : استحباب كتابة آية الكرسي على رأس ثمانية أذرع على البيوت (١٠٣). فيما إذا كان ارتفاعها أكثر من ثمانية أذرع ، كما في الرواية (١٠٤).

٢ ـ الآيات الكونية :

أ ـ بيانهــا :

وهي كلّ حدث وتغيّر طبيعي كوني هامّ وبيِّن لم يكن مألوفاً ولا اعتيادياً (١٠٥)لعامّة الناس ؛ لذا فإنّه غالباً ما يكون مخوّفاً .

وهذا المعنى للآية خاصّ ، وإلاّ فكلّ شيء يعتبر آية دالّة عليه سبحانه .

ثمّ إنّ هذا التعريف متصيّد من كلماتهم ، خصوصاً في بحث صلاة الآيات .

ب ـ أحكامهــا :

وأهمّ أحكامها ما يلي :

الأوّل :وجوب صلاة الآيات : وسنبيّن ذلك ضمن عدّة نقاط :

١ً ـ الآيات التي تجب الصلاة عندها :

وقد عبّر عنها بعض بالآيات العظيمة (١٠٦)، وآخر بالأخاويف (١٠٧)، وثالث بالآية المخوفة (١٠٨)، ورابع كلّ مخوف سماوي (١٠٩)، وهي :

الاُولى : الكسوفان : وهو انطماس نور النيّرين ـ الشمس والقمر ـ أي احتجابهما (١١٠)كلاًّ أو بعضاً . وقد يختصّ إطلاق الخسوف على القمر والكسوف على الشمس (١١١). وقد يطلق عليهما الآيتان (١١٢).

الثانية : الزلزلة (١١٣): وهي رجفة الأرض (١١٤).

الثالثة : أخاويف السماء : نحو ريح مظلمة سوداء أو حمراء أو صفراء أو ظلمة أو غير ذلك (١١٥).

والكسوف والخسوف والزلزلة أنواع وما عداها نوع واحد (١١٦).

(١٠٢)كشف الغطاء : ٣٠١.
(١٠٣)المصدر السابق : ٢١٦.
(١٠٤)الخصال ٢ : ٤٠٨، ح٨ .
(١٠٥)انظر : المهذب ١ : ١٢٤.
(١٠٦)المصدر السابق .
(١٠٧)كشف الغطاء : ٢٥٧.
(١٠٨)جواهر الكلام ١١: ٤٠٢و ٤٠٨. العروة الوثقى ١ : ٧٢٥.
(١٠٩)العروة الوثقى ١ : ٧٢٥.
(١١٠)جواهر الكلام ١١: ٤٠٠.
(١١١)المصدر السابق .
(١١٢)جواهر الكلام ١١: ٤٠٣. الوسائل ٣ : ١٤٣، ب١ ، صلاة الكسوف ، ح٤ .
(١١٣)جواهر الكلام ١١: ٤٠٥.
(١١٤)لسان العرب ٥ : ١٥٣.
(١١٥)جواهر الكلام ١١: ٤٠٧.
(١١٦)كشف الغطاء : ٢٥٨.