٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٧٧ - في رحابالمكتبةالفقهية شروحاللمعةوالروضةالبهيّة إعداد السيّد محمّدجواد الجلالـي

أيام على ما يظهر من مقارنة تاريخ ابتدائه وانتهائه .

وكان تأليفه قبل ثمانية أعوام من وفاته ، حيث إنّه فرغ منه ليلة السبت ٢١جمادى الاُولى سنة ٩٥٧هـ . وانتقل إلى جوار ربّه شهيداً في سنة ٩٦٥هـ .

وقد اشتهر هذا الشرح وتداوله العلماء منذ القرن العاشر الهجري حتى عصرنا الحاضر ، ويعدّ من الكتب الدراسية الكاملة ( من بحث الطهارة إلى الديات ) التي لا بدّ لطالب العلوم الدينية من درسه واستيعابه في المراحل الدراسية الاُولى ( مرحلة المقدّمات ) بعد دراسة كتاب الشرائع أو أحدى الرسائل العملية . وقد حاول الشهيد الثاني في هذا الشرح بالإضافة إلى تدريب المبتدئ على طريقة الاستدلال والاستنتاج الصحيحين ، وتزويده بالقدرة اللازمة لهذا الغرض ، فإنّه طرح أيضاً أروع الأساليب في أدب البحث العلمي وإيراد المناقشات وطرح الآراء المخالفة ، مع مراعاة سائر الجهات الأدبية ممّا يصلح معه أن يكون هذا الشرح قدوة في هذا المجال .

البطاقة الشخصيّة

للشهيد الثاني

هو : زين الدين بن نور الدين علي بن أحمد الجبعي العاملي .

لقبه : الشهيد الثاني .

ولادته : ولد في جبع بجبل عامل سنة ٩١١ه.

أسفاره : سافر إلى عدّة بلاد لطلب العلم ونشره،والاتّصال‌بباقي المذاهب‌الإسلامية.

فضله وعلمه : كان واسع الاطّلاع في العلوم‌العقلية والنقلية،محيطاً بالمذاهب الإسلامية فقهاً وحديثاً واعتقاداً، حتى تصدّى للتدريس على وفقها.

مؤلفاته: له ما يربو على السبعين مؤلّفاً في مختلف العلوم والفنون، وأهمّها في علم الفقه كتاب «الروضة البهيّة» و« مسالك الافهام في شرح شرائع الإسلام».

شهادته : استشهد في طريق اسلامبول اثر الوشاية به من قبل بعض المتعصّبين وذلك سنة ٩٦٥ه ، عن عمر يناهز ٥٤ عاماً.