٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٨ - درسنامه فقه ـ كتاب زكات آيت اللّه هاشمى شاهرودى

مسئله چهارم: زكات مال التجاره صبى

آيا مال التجاره صبى زكات دارد؟ صحيح اين است كه در مال التجاره صبى، زكات ثابت است؛ چون در روايات مربوط به زكات اموال صبى اين تعبيرات آمده است: «إذا اتّجر به، «إذا عمل به»، «إذا عملت به كان فيه الزكاة»، إذا اتّجربه فزكّ» و در بعضى ديگر از اين روايات آمده است: «ليس في مال اليتيم زكاة إلاّ أن يتّجر به، فإن اتّجربه فالربح لليتيم، وان وضع فعلى الذين يتّجربه» (٧). در روايت اسحاق بن عمار از ابى العطارد الحنّاط آمده است:

«قلت لأبي عبداللّه‌(ع): مال اليتيم يكون عندي فأتّجر به؟ فقال: إذا حرّ كته فعليك زكاته، قال: قلت: فإنّي أحرّ كه ثمانية أشهر و أدعه أربعة اشهر؟ قال: عليك زكاته» (٨).

در روايت محمد بن فضيل آمده است:

«سئلت إبي الحسن الرضا(ع) عن صبية صغار لهم مالٌ بيد أبيهم أو أخيهم، هل يجب على مالهم زكاةٌ؟ قال: لايجب في مالهم زكاة حتى يعمل به، فإذا عمل به وجبت الزكاة، فأمّا اذا كان موقوفاً فلا زكاة عليه». (٩)

در اكثر روايات اين تفصيل آمده است و دلالت بر اين دارد كه در مال التجاره صبى مثل كبير، زكات ثابت است. البته حكم تكليفى اين زكات مثل زكات بر مال التجاره كبير است، يعنى اگر در بحث مال التجاره، قائل به استحباب شديم اينجا نيز بيش از استحباب استفاده نمى‌شود؛ چون مدلول اين روايات آن است كه همان زكات مال التجاره‌اى كه بر كبير است بر صغير هم هست، نه اين كه زكات مال التجاره بر كبير مستحب و بر صغير واجب باشد.


(٧) وسائل الشيعه، ج٩، باب ٢ از ابواب من اتّجر بمال الطفل، ح٣، ص٨٧.
(٨) همان، ح٣، ص٨٨.
(٩) همان، ح٤، ص٨٨.