٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٠٢ - نكتهها (٢٢) رضا مختارى

فنحن نشكره سلفاً على نموّ أفكاره و وصوله إلى مالم يصل إليه أحد من الناس سواه، و إن كان الثاني فاللازم التدارك لآخر الشهر و رفع هذا الوهم المؤدّي إلى الاخلال بأكبر عيد من أعياد المسلمين و احتفالاتهم الدينية ونواميسهم المقدسة حذراً من وقوع الخلاف والتنابذ في الشعب العراقي و الوحدة العربية فتنصدع زجاجة الجامعة الاسلامية في عواصم الاسلام و على الاخص في العاصمة «دارالسلام» وجدير بأولياء الامور التيقظ لرتق هذا الفتق و سدّ سبيل هذا السيل قبل أن يجرف تياره، ولا يردّ غماره، وإلاّ فلاندري على من تكون مسؤولية حرمان طوائف من المسلمين في مشاركة حكومتهم المحبوبة في تلك الاحتفالات المعهودة؛ ومواسم الافراح المشهودة التي ما شرعها الشارع الحكيم إلاّ لتأكيد روابط الاخاء والمحبة و ابرام حبال الأخوة الاسلامية وبالاسف أن تنعكس الآية و تنقلب الحكمة وجهاً إلى قفا؟؟؟

وليعلم فضيلة القاضي من بعد ذا أن مثل هذه الحقوق المشركة العامّة ممّا يجب عدم التسرع إليها؛ و عدم الحكم البات فيها، إلاّبعد المشاورة والمراجعة وليستحضر انّ وراءه من فرق المسلمين من يناقشه الحساب و يطالبه بالحجة و البرهان، فلاينفرد ؛ ولايستبد، فانّ التفرد في المشتبهات والاستبداد أساس كل بلية وفشاد، و نحن ننتظر الجواب الشافي المدعوم بالحجة الراهنة والبينة القاطعة، في الصحف السيارة وإلاّ فهو نكوص عن الحق و شخوص عن الصواب والمسلمون بمنظر و بمسمع والحقيقة لاتهضم وإذا هضمت استثارت لنفسها فاستنارت من زاوية النجف: (كاشف غطاء حقيقة)