فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی
(١)
درسنامه فقه ـ كتاب زكات آيت اللّه هاشمى شاهرودى
٣ ص
(٢)
حقيقت تقليد سيد كاظم حائرى
٢٩ ص
(٣)
مسح بر كفش جعفر سبحانى
٦٨ ص
(٤)
نكتهها (22) رضا مختارى
٩٥ ص
(٥)
«الغاصب يؤخذ بأشق الاحوال» عبداللّه خدا بخشى
١٠٧ ص
(٦)
بررسى اشكالات نظرى قاعده «التعزير في كل معصية» محمد رضا كدخدايى
١٣٧ ص
(٧)
موسوعة احكام الاطفال وادلتها سيد حسن فاطمى موحد
١٩٨ ص
(٨)
همراه با دانشنامه آثار فقهى شيعه تأليف على بن شهر آشوب مازندرانى
٢٠٥ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٢ - «الغاصب يؤخذ بأشق الاحوال» عبداللّه خدا بخشى
٥- عدول از قاعده مدعى و منكر: در مورد اختلاف مالك و غاصب راجع به قيمت مال مغصوب، صورتهاى مختلفى مطرح مىشود. اگر قواعد عمومى را اعمال كنيم، كسى كه مدعى زيادتى قيمت است، بايد دليل آورد و طرف ديگر، نقش منكر را دارد و سوگند ياد مىكند. در صحيحه معروف ابىولاّد (٦٢)، ظاهراً سوگند متوجه مالك شده و اوست كه زمام امور قيمت مال را به دست دارد و حال آن كه ممكن است مدعى زيادت قيمت باشد. توجيهات مختلفى از اين روايت به عمل آمده است (٦٣) كه در يكى از آنها گفتهاند:
«عموم قاعدة البينة على المدعى و اليمين علىمن أنكر مانند ساير عموماتى است كه قابل تخصيص است و روايت ابى ولاّد نيز در اين امر صراحت دارد. علاوه بر اين، چنين حكمى با بحث الغاصب يؤخذ بأشق الاحوال نيز مناسبت دارد» (٦٤).
(٦٢) «...قَالَ أَنْتَ وَ هُوَ إِمَّا أَنْ يَحْلِفَ هُوَ عَلَى الْقِيمَةِ فَيَلْزَمَكَ فَإِنْ رَدَّ الْيَمِينَ عَلَيْكَ فَحَلَفْتَ عَلَى الْقِيمَةِ لَزِمَكَ ذَلِكَ أَوْ يَأْتِيَ صَاحِبُ الْبَغْلِ بِشُهُودٍ يَشْهَدُونَ أَنَّ قِيمَةَ الْبَغْلِ حِينَ اكْتُرِيَ كَذَا وَ كَذَا فَيَلْزَمَكَ...» ابو جعفر محمد بن حسنَ (شيخ طوسى)، تهذيب الأحكام، ج٧، ص ٢١٥ و ٢١٦.
(٦٣) سيد روح اللَّه موسوى خمينى، كتاب البيع، ج١، ص٦١٢ و ٦١٣.
(٦٤) سيد محمد كاظم طباطبائى يزدى، حاشية المكاسب، ج١، ص١٠٥؛ شيخ محمد حسين اصفهانى، حاشية كتاب المكاسب، ج١، نشر محقق، چاپ اول،١٤١٨ هـ . ق ، ص٤١٧؛ همچنين گفته شده است: «فالمخالفة للقواعد من جهة قبول قول المالك المدعى بيمينه فقط و من الجائز أن يكون لخصومة المالك و الغاصب خصوصية لأجلها صحّ قبول قوله بيمينه مع كونه مدعياً؛ لأنه أعرف بقيمة بغله و أبعد عن الاتهام بخلاف الغاصب الذي هو أجنبىٌ عن البغل و موضع الاتهام لتعديه و ظلمه، و لذا اشتهر انه يؤخذ بأشق الأحوال». سيد محسن طباطبايى حكيم، نهج الفقاهة، ج١، انتشارات ٢٢ بهمن، چاپ اول، ص ١٦٤ و ١٦٥.