يختصون ـ بعد اختصاص النبي بخواص مذكورة فى باب النكاح ـ بالجهاد و.... و أما لفقهاء يختصون بعد فقد الأئمة بإقامة الحدود و القضاء و الحكومة و الافتاء... . (١٩)

١٣. ميرزاى قمى در جامع الشتات مى‌نويسد:

جهاد باكفار مشروط است به امام يا نايب خاص او و در صورت غيبت امام جهاد واجب، بلكه جايز هم نيست. (٢٠)

١٤. شيخ انصارى در «صراط النجاة» آورده است:

جهاد با كفار بر مردان واجب است به اذن امام عليه السلام (٢١)

عبارات گروه دوم

١. شيخ مفيد در المقنعه مى‌نويسد:

فأمّا اقامة الحدود: فهو إلى سلطان الإسلام المنصوب من قبل اللّه‌ تعالى و هم ائمة الهدى من آل محمد(ص) و من نصبوه لذلك من الأمراء و الحكّام و قد فوّضوا النظر إلى فقهاء شيعتهم مع الإمكان فمن تمكّن من إقامتها على ولده و عبده و لم يخف من سلطان الجور إضراراً به على ذلك فليقمها، و من خاف من الظالمين اعتراضاً عليه فى إقامتها أو خاف ضرراً بذلك على نفسه أو على الدين فقد سقط عنه فرضها و كذلك ان استطاع اقامة الحدود على من يليه من قومه.... و هذا فرض متعيّن على من نصبه المتغلّب لذلك على ظاهر خلافته له أو الإمارة من قبله على قوم من رعيته فيلزمه إقامة الحدود و تنفيذ الأحكام و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر و جهاد الكفار

(١٩) دوازده رساله ولايت فقيه، ص٢٩٨.
(٢٠) جامع الشتات، ج١، ص٤٠٢.
(٢١) صراط النجاة، رساله عمليه شيخ انصارى با حواشى هفت تن از فقها، ص٢٦٨، مسئله ١٠٨٨.