إنما يجب بشرط الإمام أو نائبه... و فى الرباط فضل كثير ـ و هو الإقامة فى الثغر لتقوية المسلمين على الكفار ـ و لا يشترط فيه الإمام لأنه لايشمل قتالاً بل حفظاً و اعلاماً..... و لو نذر المرابطة وجب عليه الوفاء سواء كان الإمام ظاهراً أو مستوراً (٨).

مراد از «امام» در اين عبارت، امام معصوم است و نايب هم نايب خاص او است و قرينه‌اش عبارت علامه در بحث مرابطه است، حتى محقق نيز بدون اشاره به اين قرينه، صدر عبارت را چنين تفسير كرده:

«المراد نائبه المنصوب بخصوصه حال ظهور الإمام و تمكنه، لا مطلقاً» (٩).

محقق ثانى در «حاشية ارشاد الاذهان» نيز همين تفسير را ارائه كرده: «المراد من نصبه الإمام حال ظهوره للجهاد أو لأمور تشمل الجهاد لا مطلق من نصبه» (١٠).

(٧) همان، ص٢٣٣.
(٨) قواعد الاحكام، ج١، ص٤٧٨ ـ ٤٧٩. عبارت علامه در منتهى قرائن بهترى دارد كه نشان مى‌دهد او «اذن امام معصوم» يا نايب خاص او را معتبر مى‌داند. تذكره نيز عبارتى شبيه به عبارت منتهى و قواعد دارد.
(٩) جامع المقاصد، ج٣، ص٣٧٠.
(١٠) حياة المحقق الكركى، ج٣، ص٣٧٠.