٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣٥

المحققين) به شاگردش «زين الدين علي بن الشيخ عز الدين حسين بن مظاهر» دست يافته كه در آن نام «محمد بن جعفر بن على المشهدي» به عنوان روايت كننده (٢١) از ابوالمكارم ابن زهره (متوفّى ٥٨٥) تصريح شده است :«... روى الشيخ محمد بن جعفر بن علي المشهدي قال : حدّثني الشريف عزّ الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة العلوي الحسيني الحلبي(متوفّى ٥٨٥) إملاء من لفظه عند نزوله بالحلة السيفية ، وقد وردها حاجّاً في سنة أربع وسبعين وخمس مائة ورأيته يلتفت يمنة ويسرة فسألته عن سبب ذلك، فقال : إنّي لاعلم أنّ لمدينتكم هذه فضلاً جزيلاً، قلت : وما هو ؟ قال : أخبرني أبي عن أبيه ، عن محمد بن قولويه... (٢٢)»

ب. در اجازه نامه شهيد اوّل به «شمس الدين محمد بن تاج الدين عبد على بن نجدة» نام وى در نقل و روايت تمام مصنفات شاذان بن جبريل به نجيب الدين بن نما آمده است: «و عن السيد فخار بلا واسطة ونجيب الدين بن نما رضي اللّه‌ عنهما بواسطة «الشيخ الامام


(٢١)وى روايت مربوط به فضيلت شهر حلّه را از او نقل كرده است .
(٢٢) بحار الأنوار : ١٠٧ / ١٧٩ / الرقم ١٨ - صورة رواية الحاج زين الدين علي بن الشيخ عز الدين حسين بن مظاهر تلميذ الشيخ فخر الدين ابن العلامة حديث مدح بلدة الحلّة وأهلها عن مشايخه عن أمير المؤمنين عليه السلام . أقول : قد وجدت بخط الحاج زين الدين علي ابن الشيخ عز الدين حسن بن مظاهر الذي قد أجازه الشيخ فخر الدين ولد العلامة له رحمهم اللّه‌ تعالى ما هذه صورته: روى الشيخ محمد بن جعفر بن علي المشهدي قال : حدّثني الشريف عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة العلويّ الحسيني الحلبي(متوفّى ٥٨٥) إملاء من لفظه عند نزوله بالحلّة السيفية ، وقد وردها حاجاً في سنة أربع وسبعين وخمس مائة ورأيته يلتفت يمنة ويسرة فسألته عن سبب ذلك، فقال : إنّي لاعلم أنّ لمدينتكم هذه فضلاً جزيلاً؛ قلت : وما هو؟ قال : أخبرني أبي عن أبيه ، عن محمد بن قولويه ، عن الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي حمزة الثمالي عن الاصبغ بن نباتة، قال : صحبت مولاي أمير المؤمنين عن وروده إلى صفّين وقد وقف على تل يقال له تل عرير ثمّ أومأ إلى أجمّة ما بين بابل والتل ، وقال : مدينة، وأي مدينة فقلت : يا مولاي أراك تذكر مدينة أكان ههنا مدينة فامتحت آثارها فقال : لاولكن ستكون مدينة يقال لها : الحلّة السيفية ، يحدثها رجل من بني أسد يظهر بها قوم أخيار لو أقسم أحدهم على اللّه‌ لابر قسمه ، وصلّى اللّه‌ على سيدنا محمد النبيّ وآله الطاهرين . كتبت هذه من خط الشيخ العالم جمال الدين الحسن بن المطهر الحلّي قدّس اللّه‌ روحه بمحمد وآله .