مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٠ - حکم عقد المساقاة علی ما لا ثمرة له

[حکم عقد المساقاة علی ما لا ثمرة له]

و فی المساقاة علی ما لا ثمرة له إذا قُصد ورقه کالتوت و الحنّاء إشکالٌ، أقربه الجواز، و کذا ما یُقصد زهره کالورد و شبهه،
______________________________
و الحاصل: أنّ جوازها فی معقد الضابط مُجمع علیه قطعاً لا خلاف فیه إلّا من الشافعی [١] فإنّه منعها فی غیر النخل و الکرم، لأنّهما زکویّان، و إنّما الکلام فی جوازها فی غیر معقد الضابط، و یأتی بیانه إن شاء اللّٰه تعالی.
[حکم عقد المساقاة علی ما لا ثمرة له]
قوله: «و فی المساقاة علی ما لا ثمرة له إذا قُصد ورقه کالتوت و الحنّاء إشکالٌ، أقربه الجواز، و کذا ما یُقصد زهره کالورد و شبهه»
(١) ما قرّبه فی الأمرین هو الأقرب کما فی «التذکرة [٢] و التحریر [٣] و غایة المراد [٤] و المهذّب البارع [٥] و إیضاح النافع و جامع المقاصد [٦] و الروض و الکفایة [٧]». و فی «الإیضاح [٨]» أنّه أصحّ. و فی «الروضة [٩]» أنّه متّجه. و فی «المسالک [١٠]» أنّه لا یخلو من قوّة. و فی «مجمع البرهان [١١]» أنّه غیر بعید. و هو خیرة فخر

---

(١) الامّ: فی المساقاة ج ٤ ص ١١، و کفایة الاخیار: فی المساقاة ج ١ ص ١٨٩.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی شرائط المساقاة ج ٢ ص ٣٤٤ س ٩.
(٣) تحریر الأحکام: فی ماهیة المساقاة و شرائطها ج ٣ ص ١٥٠.
(٤) غایة المراد: فی المساقاة ج ٢ ص ٣٣٤- ٣٣٥.
(٥) المهذّب البارع: فی المساقاة ج ٢ ص ٥٧١.
(٦) جامع المقاصد: فی أرکان المساقاة ج ٧ ص ٣٤٩.
(٧) کفایة الأحکام: فیما یساقی علیه ج ١ ص ٦٤٢.
(٨) إیضاح الفوائد: فی أرکان المساقاة ج ٢ ص ٢٩١.
(٩) الروضة البهیة: فی المساقاة ج ٤ ص ٣١٣.
(١٠) مسالک الأفهام: فیما یساقی علیه ج ٥ ص ٤٢- ٤٣.
(١١) مجمع الفائدة و البرهان: فی أرکان المساقاة ج ١٠ ص ١٢٥.