مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٥ - فی اشتراط کون الأشجار معلومة ثابتة

[فی اشتراط کون الأشجار معلومة ثابتة]

و لا بدّ أن تکون الأشجار معلومةً
______________________________
المساقاة علی الخلاف و غیره من الأشجار حیث صرّح فیه بجوازها فیما عدا النخل و الکرم من الأشجار معرّفاً باللام مدّعیاً الإجماع [١]. و مثله فی ذلک من دون دعوی الإجماع کلام «المهذّب» بل کاد یکون أوضح منه حیث قال: تصحّ فی النخل و الشجر کرماً کان أو غیر کرم [٢]. و نحوه کلام «النهایة [٣]» و العلّة المومأ إلیها تقضی بجوازها فی کلّ ما وجدت فیه.
[فی اشتراط کون الأشجار معلومة ثابتة]
قوله: «و لا بدّ أن تکون الأشجار معلومة»
(١) بالرؤیة و الوصف الرافع للجهالة کما فی «جامع المقاصد [٤]» و هو أحسن ممّا فی «الغنیة [٥] و الإرشاد [٦]» من قوله: إنّه لا بدّ من أن تکون مشاهدة مرئیة. و نحوه ما فی «مجمع البرهان [٧]» و من قوله فی «التذکرة [٨] و التحریر [٩]»: لا بدّ من أن تکون مرئیة مشاهدة وقت العقد أو قبله أو موصوفة بوصفٍ یرفع الجهالة. و نحوه ما فی «الروض [١٠]» و ترکه الباقون

---

(١) الخلاف: فی المساقاة ج ٣ ص ٤٧٦ مسألة ٣.
(٢) المهذّب: فی المساقاة ج ٢ ص ١٥.
(٣) النهایة: فی المساقاة ص ٤٤٢.
(٤) جامع المقاصد: فی أرکان المساقاة ج ٧ ص ٣٥٠.
(٥) غنیة النزوع: فی المزارعة و المساقاة ص ٢٩٠.
(٦) إرشاد الأذهان: فی أرکان المساقاة ج ١ ص ٤٢٨.
(٧) مجمع الفائدة و البرهان: فی أرکان المساقاة ج ١٠ ص ١٢٦.
(٨) تذکرة الفقهاء: فی شرائط المساقاة ج ٢ ص ٣٤٣ س ٣٦.
(٩) تحریر الأحکام: فی أحکام المساقاة ج ٣ ص ١٥٦.
(١٠) لا یوجد لدینا کتابه، و لکن یستفاد من حاشیة الإرشاد (غایة المراد): فی المساقاة ج ٢ ص ٣٣٤.