الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٢ - ٨٨ و حواشيه في ٦ ١٨٦- ١٨٨ و الناظم هو إبراهيم بن خليل بن إسماعيل الأردبيلي التبريزي نظمه مختصرا في ٩٠٠ بيت أوله
الشوشتري الجزائري الموسوي المعاصر م بالنجف ٦ ج ٢- ١٣٣٧
١١٤٨: نظم الكافية
المذكورة اسمه الزهراء ١٢: ٦٧ و شرحه البيضاء ٣: ١٩٠
١١٤٩: نظم الكافية
المذكورة لمير مرتضى شريفي شيرازى ٩: ٥٢٥ و هو من أحفاد المير سيد شريف الجرجاني توفي بالهند ٩٦٤
نظم كبرى
أصله منطق فارسي لمير سيد شريف الجرجاني ١٧: ٢٥٩ و النظم لنور علي شاه ٩: ١٢٣١ مر في ١٩: ٣٠٨ بعنوان مثنوي أقول: و طبعت في هامش حاشية تهذيب المنطق لملا عبد الله اليزدي ٦: ٥٣ و مع نور الابصار قال في آخر المنظومة:
چار شكل منطقى را يافتى معنى آن مو به مو بشكافتى
در دلت نور على را ياد كن و ز دعائي روح أو را شاد كن
و مر في ص ٢٠٢- ٢٠٣ نظم تهذيب المنطق بالعربية المطبوع في هامش حاشية ملا عبد الله أيضا
١١٥٠: نظم كشف الأستار عن وجه الغائب عن الابصار
للحاجي النوري (١٢٥٤- ١٣٢٠) ١٨: ١١ نظمه الشيخ محمد حسين بن علي آل كاشف الغطاء قم ١٧٩ ط في آخر الكشف بتبريز ١٣١٨ ذ ١٨: ١١ أوله:
بنفسي بعيد الدار قربة الفكر و أدناه من عشاقه الشوق و الذكر
و يأتي للنوري نفس الرحمن و قد ترجمناه في النقباء ص ٥٤٣- ٥٥٥ و طبع نفس الترجمة بعنوان مقدمه للطبعة الثانية ل مستدرك الوسائل بطهران ١٣٨٤
١١٥١: نظم كفاية الأصول
١٨: ٨٨ و حواشيه في ٦: ١٨٦- ١٨٨ و الناظم هو إبراهيم بن خليل بن إسماعيل الأردبيلي التبريزي نظمه مختصرا في ٩٠٠ بيت أوله:
أفضل ما يذكر في الكلام أكمل ما يقصد في المرام