و في رجال ابن داود [٢]:(ي)(ن)(جخ)(كش)[أي من أصحاب أمير المؤمنين و الحسن عليهما السلام كما في رجال الشيخ و الكشي]:من عظماء أصحابه،أمره محمّد بن يوسف ^*أن يلعن عليّا عليه السلام.

فقال:إنّ الأمير قد أمرني أن ألعن عليا(ع)فالعنوه،لعنه اللّه.انتهى.

و أشار بذلك إلى ما رواه الكشي [٣]،عن يعقوب،قال:حدّثنا ابن عيينة [٤]، قال:حدّثنا طاوس،عن أبيه،قال:أنبأنا حجر بن عديّ،قال:قال لي عليّ عليه السلام:«كيف تصنع أنت إذا ضربت،و أمرت بلعنتي؟».قال:قلت له:

[٤] بدل من خيار...إلى أن قال:قال ابن السكيت:سمّي المبرّزون في الصلاح أبدالا؛ لأنّهم أبدلوا من السلف الصالح..إلى أن قال:و الأبدال:الأولياء و العبّاد،سمّوا بذلك؛ لأنّهم كلّما مات منهم واحد ابدل بآخر.

[١] التحرير الطاوسي:٨٥ برقم ١١٥[و في طبعة مكتبة السيد المرعشي:١٥٨ برقم (١١٩)]. أقول:من الغريب جدا من مثل السيد ابن طاوس قدّس سرّه-مع جلالته و تمتعه بالاطلاع و الخبروية-توصيف المترجم بأنّه مشكور،و هذا غمط لحقّه،فإنّ الأمّة بجميع فرقها و مذاهبها اتفقت على جلالة حجر،و عظيم جهاده في سبيل اللّه،و إقامة الحقّ و إماتة الباطل،و قربه من أمير المؤمنين عليه السلام و مميّزاته القدسية..و لكن ليس المعصوم إلاّ من عصمه اللّه عزّ و جلّ،فتفطن.

[٢] رجال ابن داود:١٠٠ برقم ٣٨٢.

*) المطلع على السيرة يعلم أنّ قتل حجر بعذراء من أرض الشام كان قبل ولاية محمّد بن يوسف الذي هو من ولاة بني مروان على العراق،و لعلّه اشتباه بعبيد اللّه بن زياد،فتفحص. [منه(قدّس سرّه)].