و روى الكشي [١]رحمه اللّه عن حمدويه،و محمّد،قالا:حدّثنا محمّد بن عيسى،عن صفوان،عن عبد الرحمن بن الحجّاج،قال:سأل أبو العباس فضل البقباق لحريز الإذن على أبي عبد اللّه عليه السلام،فلم يأذن له[فعاوده،فلم يأذن له]،فقال له:أيّ شيء للرجل أن يبلغ من عقوبة غلامه؟.قال:«على قدر ذنوبه ^*»فقال:فقد و اللّه عاقبت حريزا بأعظم ممّا صنع،قال:«ويحك أنا فعلت ذلك،إنّ حريزا جرّد السيف»،ثمّ قال:«أما لو كان حذيفة بن منصور ما عاودني فيه،بعد أن قلت:لا».

دلّ الخبر على مدح حذيفة بتمام انقياده له،و عدم معاودته فيما قال عليه السلام:لا.

و إلى هذا الحديث أشار في التحرير الطاوسي [٢]،في قوله:روى في معنى حريز حديثا،معناه أنّه جرّد السيف،و أنّ أبا عبد اللّه عليه السلام حجبه عنه.

و فيه مدح لحذيفة بن منصور،أحد رواته محمّد بن عيسى.انتهى.

و يؤيّد ذلك كلّه،رواية ابن أبي عمير،عنه.و عدم قدح الشيخين رحمهما اللّه

[٣] و قال الميرزا في منهج المقال:٩٤[المحقّقة ٣٣٥/٣ برقم(١٣٠٣)]-بعد ذكر العنوان-نقل قول الشيخ و العلاّمة و ابن الغضائري و النجاشي و الشهيد،ثم ناقش تضعيف ابن الغضائري. و قال الحائري في منتهى المقال:٨٨[المحقّقة ٣٤٠/٢ برقم(٦٧٩)]-بعد العنوان و ذكر ما ذكر الشيخ و النجاشي و العلاّمة و ابن الغضائري-و نقل الوجوه التي تبطل تضعيف ابن الغضائري،و قوّى القول بوثاقته،و سلب الاعتماد عن تضعيفات ابن الغضائري.

[١] الكشي في رجاله:٣٣٦ حديث ٦١٥،و هذه الرواية رواها في صفحة:٣٨٣ حديث ٧١٧،و السند و العبارة واحدة و التفاوت يسير لا يخلّ بالاتحاد.

*) خ.ل:جريرته.[منه(قدّس سرّه)].