و قال في التعليقة [١]:التوثيق من أبي العبّاس.و الظاهر أنّه ابن نوح،و أنّه ثقة سالم عن الطعن.مضافا إلى أنّ الظاهر ارتضاؤه عند النجاشي.و يؤيّده رواية عدّة من أصحابنا كتابه،و رواية الأجلّة مثل:العباس بن عامر،و محمّد ابن يحيى..و غيرهما عنه.انتهى.

التمييز:

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل رواية أحمد بن ميثم،عنه.و من النجاشي رحمه اللّه نقل رواية محمّد بن يحيى الخزّاز،عنه.و سمعت من الوحيد رحمه اللّه نقل رواية العبّاس بن عامر،عنه.

و ميّزه بالأولين الطريحي في المشتركات.

و زاد الكاظمي رحمه اللّه تمييزه مضافا إلى الثلاثة:برواية جعفر بن بشير، عنه.

و زاد في جامع الرواة [٢]،نقل رواية ابن فضّال،و عليّ بن الحكم،

[٤] (Ẓ)و الشيخ الحرّ العاملي في رجاله المخطوط:١٥ من نسختنا،و إتقان المقال:٣٧،و نقد الرجال:٨٣ برقم ٤[المحقّقة ٤٠٢/١ برقم(١١٨٤)]و قال فيه:و ذكره العلاّمة قدّس سرّه عبارة النجاشي بعينها إلاّ أنّه قال:ثقة مرّتين-و لم أجد ذلك في كتب الرجال خصوصا في النجاشي-و منهج المقال:٩٣[المحقّقة ٣٢٤/٣ برقم(١٢٩٠)]،و منتهى المقال:٨٧[المحقّقة ٣٣٣/٢ برقم(٦٧٢)]،و مجمع الرجال ٨٣/٢،و توضيح الاشتباه:١٠٩ برقم ٤٦١،و الوجيزة:١٤٨[رجال المجلسي:١٨٣ برقم(٤٣٩)]، و ذكره في لسان الميزان ١٧٦/٢ برقم ٧٩١،و معالم العلماء:٤٥ برقم ٢٩٦..و غيرها.

[١] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٩٢[المحقّقة ٣٢٤/٣ برقم(٤٠٨)].

[٢] جامع الرواة ١٧٩/١. أقول:روى حجّاج هذا عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و عن أبي الفوارس، و أبي هلال و أبي كهمس الهيثم بن عبيد،و روى عنه ابن فضال،و جعفر بن بشير،