تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٢٧ - ٤٧٦٠
ليس بصحيح عنده،و لا يعمل به،و إنّما الصحيح و المعوّل به ما وجد في شيء من الأصول.و أنّ الحديث المروي عن رجل و لم يوجد في كتابه فليس بصحيح..
إلى غير ذلك.انتهى ما في التعليقة،نقلناه بطوله،لتضمّنه نكتا لطيفة.
و قد تلخّص من جميع ما ذكرنا،أنّ الرجل من الثقات،و خبره من الصحاح،و اللّه العالم.
التمييز:
قد سمعت من الفهرست [١]:رواية القسم[القاسم]بن إسماعيل،و محمّد بن أبي حمزة،عنه.
و من النجاشي [٢]:رواية ابن أبي عمير رحمه اللّه عنه.
و ميّزه الطريحي [٣]:برواية هؤلاء عنه.و روايته عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام.
و زاد الكاظمي [٤]رحمه اللّه تمييزه برواية صفوان بن يحيى،و عبد اللّه بن المغيرة،و محمّد بن سنان،و القاسم بن إسماعيل،عنه.و بروايته عن أبي جعفر عليه السلام.
و زاد في جامع الرواة [٥]:نقل رواية ابن رباح،و أبي عمران *المنشد،و ولده
[١] الفهرست:٩٠ برقم ٢٦٣.
[٢] النجاشي في رجاله:١١٤ برقم ٣٧٨(الطبعة المصطفوية)،و قد سلف.
[٣] جامع المقال:٦٠.
[٤] في هداية المحدثين المخطوط:٣٧ باب حذيفة المشترك بين من يوثق به و غيره، و يمكن استعلام أنّه ابن منصور المختلف في شأنه بالجرح و التوثيق..،و جامع المقال: ٦٠.
[٥] جامع الرواة ١٨١/١.