توثيقه لم يذكره أحد من أصحاب الرجال غير المصنّف رحمه اللّه.و المعلوم من طريقة المصنّف رحمه اللّه أن ينقل في كتابه لفظ النجاشي في جميع الأبواب،و يزيد عليه ما يقبل الزيادة.

و لفظ النجاشي هنا بعينه جميع ما ذكره المصنّف رحمه اللّه في الحجّاج،غير أنّه اقتصر على توثيقه مرّة واحدة،و النسخة بخط السيّد ابن طاوس.

انتهى.

و حكى الميرزا [١]وحدة التوثيق من النجاشي،من نسخة من رجال النجاشي،عليها خطّ ابن ادريس و ابن طاوس أيضا.

و أقول:يكشف عن وحدة التوثيق في كلام النجاشي،أنّ ابن داود-أيضا- عنون الرجل في القسم الأوّل من رجاله [٢]و نقل عن النجاشي أنّه:كوفي،ثقة، له كتاب.

و على كلّ حال؛فقد وثّقه في البلغة [٣]،و المشتركاتين [٤]أيضا.

[٧] (Ẓ)منهج المقال:٩٣[الطبعة المحقّقة ٣٢٤/٣ برقم(١٢٩٠)]كلام الشهيد رحمه اللّه في تعليقته.

[١] في منهج المقال:٩٣[المحقّقة ٣٢٤/٣ برقم(١٢٩٠)].

[٢] رجال ابن داود:١٠٠ برقم ٣٨٠:حجّاج بن رفاعة أبو علي الخشّاب[(جخ)(ست) (جش)]كوفي ثقة له كتاب.

[٣] بلغة المحدثين:٣٤٣ برقم ٦.

[٤] في جامع المقال:٦٠ قال:و يمكن استعلام أنّه ابن رفاعة الثقة برواية محمّد بن يحيى الخزاز عنه،و رواية أحمد بن ميثم عنه.و في هداية المحدثين:٣٦:و يمكن استعلام أنّه ابن رفاعة الخشاب الثقة برواية محمّد بن يحيى الخزّاز عنه،و برواية أحمد بن ميثم عنه،و رواية العباس بن عامر عنه،و جعفر بن بشير. و وثّقه أيضا جمع آخر؛منهم:في ملخّص المقال فقد ذكره في قسم الصحاح،