منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤١٧ - ٤٣٥١ عمّ سليمان بن سماعة
وَ قٰالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصٰارىٰ نَحْنُ أَبْنٰاءُ اللّٰهِ وَ أَحِبّٰاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ [١] محمّد (صلّى اللّٰه عليه و آله) في مذهب الخطّابيّة و علي (عليه السلام) في مذهب العلياويّة، فهم ممّن خلق هذان، كاذبون فيما ادّعوا من النسب، إذ كان محمّد (صلّى اللّٰه عليه و آله) عندهم و علي (عليه السلام) هو ربّ لا يلد و لا يولد و لم [٢] يستولد، اللّٰه جلّ و علا تعالىٰ [٣] عمّا يصفون و عمّا يقولون علوّاً كبيراً [٤].
٤٣٤٨ العليل:
علي بن جعفر [٥]، تعق [٦].
أقول: يظهر ذلك من ترجمة فارس بن حاتم، فلاحظ.
٤٣٤٩ العليمي:
يحيىٰ بن عليم [٧]، غير مذكور في الكتابين.
٤٣٥٠ عمّ جعفر بن محمّد بن حكيم:
عبد الملك بن حكيم [٨]، مجمع [٩].
٤٣٥١ عمّ سليمان بن سماعة:
عاصم الكوزي [١٠]، مجمع [١١].
[١] المائدة: ١٨.
[٢] في المصدر: و لا.
[٣] في نسخة «ش»: جلّ و تعالى.
[٤] رجال الكشّي: ٤٧٩/ ذيل الحديث ٩٠٧.
[٥] رجال الكشّي: ٥٢٣/ ١٠٠٥ و ٥٢٦/ ١٠٠٩ ترجمة فارس بن حاتم.
[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٦.
[٧] رجال النجاشي: ٤٤١/ ١١٨٨ و الخلاصة: ١٨٢/ ٦ و رجال ابن داود: ٢٠٤/ ١٧١٢.
[٨] الفهرست: ١١٠/ ٤٨٥.
[٩] مجمع الرجال: ٧/ ١٤١.
[١٠] رجال النجاشي: ٣٠١/ ٨٢٠.
[١١] مجمع الرجال: ٧/ ١٤١.