منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٢٠ - ٣٣٧١ أبو بصير
٣٣٧١ أبو بصير:
عبد اللّٰه بن محمّد الأسدي، قر [١]، و في كش إنّه ق و قد تقدّم [٢]، و ليث بن البختري المرادي روىٰ عنهما (عليهما السلام) [٣] و عن الكاظم (عليه السلام) كما مضى [٤]، و كذا يحيىٰ بن القاسم أو ابن أبي القاسم [٥]، و يوسف بن الحارث روىٰ عن الباقر (عليه السلام) [٦].
و في تعق: عند الإطلاق ينصرف إلىٰ الثقة كما هو المعروف في أمثاله، و ادّعىٰ بعض أنّ رواية ابن مسكان قرينة إرادة المرادي [٧]، و قيل عليه: إنّا وجدنا روايته عن يحيىٰ أيضاً [٨]. و يمكن الجواب إلّا أنّه يسهل الخطب لتوثيق يحيىٰ أيضاً كما تقدّم [٩]. و يمكن أن يكون يوسف أبو نصر بالنون [١٠] و سيجيء [١١].
أقول: مرّ في المقدّمة الثانية [١٢] بعض القرائن المعيّنة لأبي بصير.
و في الوجيزة: أبو بصير يطلق غالباً علىٰ يحيىٰ بن القاسم أو ليث بن
[١] رجال الشيخ: ١٢٩/ ٢٦.
[٢] رجال الكشّي: ١٧٤/ ٢٩٩.
[٣] كما في رجال النجاشي: ١٣٠/ ٥٨٤.
[٤] عن الفهرست: ١٣٠/ ٥٨٤.
[٥] رجال النجاشي: ٤٤١/ ١١٨٧ و الخلاصة: ٢٦٤/ ٣.
[٦] رجال الشيخ: ١٤١/ ١٧.
[٧] نقد الرجال: ٢٧٨/ ٢.
[٨] القائل هو صاحب المعالم و ابنه علىٰ ما قاله الوحيد البهبهاني في هامش مخطوطة منهج المقال: ٣/ ٥٠٨.
[٩] عن رجال النجاشي: ٤٤١/ ١١٨٧.
[١٠] علىٰ ما ذكره الكشّي في رجاله: ٣٩٠/ ٧٣٣.
[١١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٨٤.
[١٢] بل المقدّمة الرابعة، راجع منتهىٰ المقال المطبوع: ١/ ٢٩.