منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٥٥ - ٤١٣٨ الجاموراني
٤١٣٧ الجاروديّة:
مضى ذكرهم مع البتريّة [١]، و يقال لهم السرحوبية أيضاً، منسوبة إلىٰ أبي الجارود زياد بن [٢] المنذر السحوب، و هم القائلون بالنصّ علىٰ علي (عليه السلام) و كفر الثلاثة و كلّ من أنكره (عليه السلام) [٣]، تعق [٤].
أقول: في القاموس: الجاروديّة فرقة من الزيديّة نسبت إلىٰ أبي الجارود زياد بن أبي زياد، انتهىٰ [٥]. و مضىٰ في زياد بن المنذر أبي الجارود نسبة الجاروديّة إليه [٦]، فيكون أبو زياد كنية للمنذر أبي زياد.
و في مجمع البحرين: هم فرقة من الشيعة ينسبون إلىٰ الزيديّة و ليسوا منهم، نسبوا إلىٰ رئيس لهم من أهل خراسان يقال له أبو الجارود زياد بن المنذر. و عن بعض الأفاضل أنّهم فرقتان فرقة زيديّة و هم شيعة و فرقة بتريّة و هم لا يجعلون الإمامة لعلي (عليه السلام) بالنصّ، بل عندهم هي شورىٰ، و يجوّزون تقديم المفضول علىٰ الفاضل، فلا يدخلون في الشيعة [٧]، انتهىٰ.
٤١٣٨ الجاموراني:
محمّد بن أحمد أبو عبد اللّٰه الرازي [٨].
[١] عن رجال الكشّي: ٢٣٢/ ٤٢٢ و ٢٣٦/ ٤٢٩.
[٢] زياد بن، لم ترد في نسخة «م».
[٣] راجع الملل و النحل: ١/ ١٤٠ و فرق الشيعة: ٢١ و الفَرق بين الفِرق: ٣٠/ ٤٩.
[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤١٠.
[٥] القاموس المحيط: ١/ ٢٨٢.
[٦] عن رجال الشيخ: ١٢٢/ ٤ و الفهرست: ٧٢/ ٣٠٣ و الخلاصة: ٢٢٣/ ١ و رجال ابن داود: ٢٤٦/ ١٩٣.
[٧] مجمع البحرين: ٣/ ٢٤.
[٨] الخلاصة: ٢٥٦/ ٥٩ و رجال ابن داود: ٢٦٩/ ٤٢٣.