منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٤٦ - ٣٧٩٠ أبو محمّد القمّاص
أقول: ليس هذا ذاك لأنّ ذاك في درجة التلعكبري كما مضى، و هذا كما ترى يروي عنه التلعكبري بواسطتين. و ليس هو السابق عليه أيضاً لأنّه يروي عنه التلعكبري بغير واسطة [١١].
٣٧٨٨ أبو محمّد الفحّام:
غير مذكور في الكتابين. و هو الحسن بن محمّد بن يحيىٰ [٢١].
٣٧٨٩ أبو محمّد الفزاري:
له كتاب، رويناه عن جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ، عن ابن أبي عمير، عنه، ست: [٣١]. و سبق عن جش في أبي محمّد الخزّاز [٤١].
قلت: و الكلام فيه كالكلام فيه [٥١].
هذا و قد سبق عبد الرحمن بن محمّد الفزاري العرزمي أبو محمّد [٦١]، و الدرجة أيضاً تقبله، فتدبّر.
٣٧٩٠ أبو محمّد القمّاص:
غير مذكور في الكتابين، و هو الحسن بن علويّة [١].
[١١] راجع رجال الشيخ: ٤٦٥/ ٢٣.
[٢١] أمالي الشيخ الطوسي: ٢٧٤/ ٥٢٣ المجلس العاشر، البحار: ١/ ٥٩.
[٣١] الفهرست: ١٨٨/ ٨٥٩.
[٤١] رجال النجاشي: ٤٦١/ ١٢٦٦ و ١٢٦٧، و فيه: القزّاز.
[٥١] و فيه أنّ ظاهر النجاشي و الفهرست و معالم العلماء كونه من الإماميّة و رواية ابن أبي عمير عنه تشير إلىٰ الوثاقة مضافاً إلىٰ رواية جماعة كتابه، راجع معالم العلماء: ١٣٥/ ٩١٧.
[٦١] عن رجال النجاشي: ٢٣٧/ ٦٨٢ و الخلاصة: ١١٦/ ١٦، و فيهما بدل العرزمي: الرزمي، و رجال ابن داود: ١٢٩/ ٩٥٥، علماً أنّ الشيخ أثبته في كتابيه: العرزمي، راجع رجال الشيخ: ٢٣٢/ ١٤٢، الفهرست: ١٠٨/ ٤٧١.
[١] رجال الكشّي: ٤٨٥/ ٩١٧.