منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٠ - ٣٢٢٨ يحيىٰ بن سابور القائد
يزيد بالياء، تعق [١].
٣٢٢٧ يحيىٰ بن زيد بن علي:
ابن الحسين (عليه السلام)، ظم [٢].
و زاد ق: ابن علي بن أبي طالب (عليه السلام) المدني [٣].
و زاد صه علىٰ ظم: واقفي [٤].
و الّذي في جخ كما رأيت، نعم فيه: ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين (عليه السلام) واقفي كما تقدّم [٥]، و لا يبعد أن يكون ذلك عن اشتباه به، علىٰ أنّه (رحمه اللّه) أورده أيضاً كما تقدّم [٦]، و يؤيّد ذلك أنّ د لم يذكره و لا غيره، فتأمّل.
أقول: لم أره في صه في القسمين فلاحظ العدد [٧] و الّذي يقتضيه حصره (رحمه اللّه) يحيىٰ فيه أيضاً العدم، و لذا لم يذكره في الحاوي و لا في الوجيزة، بل و لم ينقله في الوسيط عن صه [٨]، فتدبّر.
٣٢٢٨ يحيىٰ بن سابور القائد:
ق [٩]. و قد تقدّم في زكريّا بن سابور ما يدلّ علىٰ مدحه بل علىٰ
[١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٧٠.
[٢] رجال الشيخ: ٣٦٤/ ١٣.
[٣] رجال الشيخ: ٣٣٢/ ١.
[٤] لم يرد في النسخة المطبوعة من الخلاصة، و سينبّه عليه المصنّف.
[٥] رجال الشيخ: ٣٦٤/ ١٤.
[٦] الخلاصة: ٢٦٤/ ٢.
[٧] من هنا إلىٰ نهاية الترجمة لم يرد في نسخة «م»، و ورد بدلها: و لم يذكره في الوجيزة و لا في الحاوي بل و الوسيط لم ينقله عن صه، فتدبّر.
و قوله فلاحظ العدد، اى عدَدَ المسمّين بيحيىٰ في الخلاصة يطابق ما ذكر من التراجم.
[٨] بل في الوسيط: ٢٦٨ ذكره عن الخلاصة كما هنا.
[٩] رجال الشيخ: ٣٣٤/ ٢٨.