منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٢ - ٣٢٤٧ يحيىٰ بن القاسم الحذّاء
هل كان [١] متّهماً بالغلو؟ فقال: بالغلو فلا و لكن كان مخلّطاً [٢].
و قال جش: يحيىٰ بن القاسم أبو بصير الأسدي، و قيل: أبو محمّد، ثقة وجيه روىٰ عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه (عليهما السلام)، و قيل: يحيىٰ بن أبي القاسم، و اسم أبي القاسم: إسحاق، و روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام).
و مات أبو بصير سنة خمسين و مائة.
و قال علي بن أحمد العقيقي: يحيىٰ بن القاسم الأسدي مولاهم، ولد مكفوفاً، رأى الدنيا مرتين، مسح أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) علىٰ عينيه و قال: انظر ما ترى؟ قال: أرىٰ كوّة في البيت و قد أرانيها أبوك من قبلك.
و الّذي أراه العمل بروايته و إن كان مذهبه فاسداً، صه [٣].
و في جش إلىٰ أنْ قال: و أبي الحسن موسى (عليه السلام) [٤].
و في ست: يحيىٰ بن القاسم يكنّى أبا بصير، له كتاب مناسك الحجّ، رواه علي بن أبي حمزة و الحسين بن أبي العلاء عنه [٥].
و في قر: ابن أبي القاسم، يكنّى أبا بصير، مكفوف، و اسم أبي القاسم إسحاق [٦].
ثمّ بعده بلا فصل: يحيىٰ بن أبي القاسم الحذّاء [٧]. و يظهر من هذا المغايرة كما لا يخفىٰ، و كلام كش كما في صه يدلّ علىٰ الاتّحاد [٨].
[١] في نسخة «ش» بدل هل كان: هو.
[٢] في المصدر: مختلطاً.
[٣] الخلاصة: ٢٦٤/ ٣.
[٤] رجال النجاشي: ٤٤١/ ١١٨٧.
[٥] الفهرست: ١٧٨/ ٧٩٦.
[٦] رجال الشيخ: ١٤٠/ ٢.
[٧] رجال الشيخ: ١٤٠/ ٣، و فيه: ابن القاسم.
[٨] رجال الكشّي: ٤٧٦/ ذيل الحديث ٩٠٣.