منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٥٩ - ٤١٤٥ الجوّاني
العلوي المعروف بالجوّاني عن أبيه علي. إلىٰ آخره [١].
قلت: و هو الّذي مرّ عن لم [٢]، و يشير هذا و ما ذكرناه عن الكافي إلىٰ ما ادّعاه المصنّف من صيرورته نسبة لأولاده [٣].
أقول: ما ادّعاه الميرزا (رحمه اللّه) فهو بتمامه كلام شه في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن [٤]، فلاحظ.
و لا يخفىٰ أنّ الجوّاني المذكور في كش هو علي بن إبراهيم المذكور كما يظهر منه صه فيه [٥]. و الميرزا ذكر الجواني في باب الجيم [٦]، و قال في ترجمة علي: مضى في باب الجيم من كش رواية خروجه مع الرضا (عليه السلام) [٧]. و الفاضل عبد النبي الجزائري (رحمه اللّه) ذكره في ترجمة علي [٨].
و في الاختيار في ترجمة الكميت: علي بن محمّد بن قتيبة قال: حدّثني أبو محمّد الفضل بن شاذان قال: حدّثنا أبو المسيح عبد اللّٰه بن مروان الجوّاني قال: كان عندنا رجل من عباد اللّٰه الصالحين و كان راوية لشعر الكميت يعني الهاشميات ثمّ ذكر ما معناه أنّه تركه مدّة خمس و عشرين سنة لا يستحل روايته ثمّ عاد فيه، فقيل له في ذلك فذكر أنّه رأى رؤيا دعته إلىٰ العود فيه، و هي كأنّ القيامة قد قامت و رفعت إليه صحيفة
[١] كفاية الأثر: ٣١٠.
[٢] رجال الشيخ: ٤٤١/ ٢٨.
[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٤.
[٤] تعليقة الشهيد الثاني علىٰ الخلاصة: ٤٧.
[٥] الخلاصة: ٩٧/ ٣١، و فيها أنّ العلّامة (رحمه اللّه) نقل عبارة الكشّي و هي: خرج مع أبي الحسن (عليه السلام) إلىٰ خراسان.
[٦] منهج المقال: ٨٨.
[٧] منهج المقال: ٢٢٣.
[٨] حاوي الأقوال: ٩٥/ ٣٣٧.