منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٨١ - ٣٨٧٦ أبو يحيىٰ الواسطي
لكن في ترجمة بنان قال: قال أبو الحسن الرضا (عليه السلام) [١]، و في المغيرة بن سعيد: عن أبي يحيىٰ زكريّا بن يحيىٰ الواسطي عن الرضا (عليه السلام) [٢]، و مرّ زكريا بن يحيىٰ الواسطي من أصحاب الصادق (عليه السلام) [٣]، فتأمّل. و حصر بعض المحقّقين الراوي عنه في أحمد البرقي و لا يخفىٰ ما فيه. و مرّ في هشام بن الحكم رواية الحسن بن النعمان عن أبي يحيىٰ و هو إسماعيل بن زياد الواسطي عن عبد الرحمن بن الحجّاج [٤]؛ و يحتمل أنْ يكون إسماعيل مصحّف سهيل. هذا و سبق استثناء روايته في محمّد [٥]؛ لكن يروي عنه محمّد بن علي بن محبوب [٦] [٧].
أقول: احتمال التصحيف بعيد غاية البعد، فإنّ الّذي في ترجمة هشام يروي عن الكاظم (عليه السلام)، و سهيل بن زياد من أصحاب العسكري (عليه السلام) فيكون قد لقي خمسة منهم (عليهم السلام)، و مثله غير متحقّق في الرواية مع عدم ذكر أحد ذلك، بل الّذي يقتضيه النظر أنّ أبا يحيىٰ الواسطي يأتي لسهيل بن زياد و هو من أصحاب العسكري (عليه السلام) كما سبق، و لإسماعيل بن زياد و هو من أصحاب الكاظم (عليه السلام) كما في ترجمة هشام، و لزكريّا بن يحيىٰ الواسطي و هو من أصحاب الرضا (عليه السلام) كما مرّ في المغيرة، إلّا أنّ في بنان بدل زكريا: سهل فتأمّل.
[١] رجال الكشّي: ٣٠٢/ ٥٤٤، و فيه: بيان.
[٢] رجال الكشّي: ٢٢٣/ ٣٩٩.
[٣] رجال الشيخ: ٢٠٠/ ٨٠، و فيه: زكّار، زكريّا (خ ل).
[٤] عن رجال الكشّي: ٢٧٠/ ٤٨٨.
[٥] عن الفهرست: ١٤٥/ ٦٢١ و رجال النجاشي: ٣٤٨/ ٩٣٩.
[٦] التهذيب ١: ٣٦٤/ ١١٠٣.
[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠١.