منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٩٦ - ٤٢٦٨ الشعيري
٤٢٦٥ الشريعي:
مضى في أحمد بن هلال [١]، و يأتي في آخر الكتاب [٢]، تعق [٣].
٤٢٦٦ الشعبي:
عامر بن شراحيل [٤]، تعق [٥].
أقول: قال ابن طاوس (رضى اللّٰه عنه) في ترجمة عبد اللّٰه بن العبّاس قادحاً في سند هو فيه: و هذا السند ضعيف جدّاً، ثمّ قال: و تارة بما يعرف من حال الشعبي الشاهد بالقدح فيه من طريق المخالف، و أمّا من طريقنا فالأمر ظاهر [٦]، انتهىٰ. و مضىٰ في مسروق ذكره [٧].
٤٢٦٧ الشعراني:
أبو طالب الأزدي [٨]، تعق [٩].
قلت: و القاسم اليقطيني [١٠].
٤٢٦٨ الشعيري:
هو السكوني المتقدّم [١١].
[١] و فيه ذكر توقيع في لعن الشلمغاني و التوقّي و المحاذرة منه كنظرائه مثل الشريعي و. و. نقلًا عن الغيبة: ٤١١.
[٢] عن الغيبة: ٣٩٧، و فيها عدّه من المذمومين الّذين ادّعوا البابيّة و السفارة كذباً و افتراء.
[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٦. و هذه الترجمة لم ترد في نسخة «م».
[٤] رجال ابن داود: ١١٣/ ٨٠٣، و فيه: ابن شرحبيل.
[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٦، و فيها: ابن شرحبيل.
[٦] التحرير الطاووسي: ٣١٦/ ٢١٣.
[٧] عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٤/ ٩٨، و فيه أنّ ثلاثة لا يُؤمَنُونَ علىٰ علي بن أبي طالب [ (عليه السلام)] مسروق و مرّة و شريح، و روى أنّ الشعبي رابعهم.
[٨] الفهرست: ١٨٧/ ٨٥١ و رجال النجاشي: ٤٥٩/ ١٢٥٥ و الخلاصة: ٢٦٩/ ٢٩.
[٩] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٦.
[١٠] رجال الشيخ: ٤٢١/ ٢ و الخلاصة: ٢٤٨/ ٣ و رجال ابن داود: ٢٦٧/ ٣٩٩.
[١١] و هو إسماعيل بن أبي زياد، راجع الفهرست: ١٣/ ٣٨ و رجال النجاشي: ٢٦/ ٤٧ و الخلاصة: ١٩٩/ ٣ و رجال ابن داود: ٢٣١/ ٥٤.