منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٨٨ - ٣٥٩٦ أبو طاهر الزراري
و كأنّ اسمه محمّد كما أشرنا إليه في ترجمة أبي جرير القمّي [١].
أقول: جزم به في المجمع، ثمّ إنّه استظهر سقوط كلمة «أبوه» قبل الرضا (عليه السلام) من جش [٢]. و لا يخلو عن [٣] قرب للزوم كونه ممّن روىٰ عن ثلاثة من الأئمّة (عليهم السلام)، مع أنّه لم يذكر فيهم، و يستبعد روايته عن الرضا (عليه السلام) ثمّ عن الهادي (عليه السلام) و عدم روايته عن الجواد (عليه السلام)، فتدبّر.
و في نسختي من جش بعد روىٰ في الحاشية «أبوه» و عليها ظاهراً.
و في مشكا: عنه أحمد بن محمّد بن عيسىٰ. و هو عن زكريا بن آدم كما يستفاد من ترجمة أبي جرير القمي، و كأنّ اسمه محمّد كما يستفاد منها [٤] [٥].
٣٥٩٦ أبو طاهر الزراري:
محمّد بن عبيد اللّٰه بن أحمد [٦].
و في تعق: عن النقد: و لمحمّد بن سليمان بن الحسن [٧].
و يأتي أبو طاهر لعبد الواحد بن عمر [٨]، و محمّد بن أبي يونس [٩]، و محمّد بن علي بن جاك [١٠] [١١].
[١] نقلًا عن رجال الكشّي: ٦١٦/ ١١٥٠.
[٢] مجمع الرجال: ٧/ ٥٧.
[٣] في نسخة «ش»: من.
[٤] نقلًا عن رجال الكشّي: ٦١٦/ ١١٥٠ و فيه: عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ عن محمّد بن حمزة بن اليسع عن زكريا بن آدم. إلىٰ آخره.
[٥] هداية المحدّثين: ٢٨٧.
[٦] رجال النجاشي: ٣٤٧/ ٩٣٧.
[٧] رجال النجاشي: ٣٤٧/ ٩٣٧.
[٨] الفهرست: ١٢٢/ ٥٥١ و رجال النجاشي: ٢٤٧/ ٦٥١.
[٩] رجال النجاشي: ٣٣٠/ ٨٩٢.
[١٠] رجال النجاشي: ٣٤٢/ ٩١٩ و فيه: القمّي.
[١١] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٩١ و نقد الرجال: ٣٩٠.