منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٣١ - ٤٣٩٠ الكليني
و الظاهر أنّه هشام بن محمّد الذي ذكره هب [١] كما يظهر من ترجمته و ترجمة أبيه و أنّه من الحسان، و الحديث الّذي في الكافي يدلّ علىٰ فضله و هو أيضاً يشير إلىٰ كونه هشاماً، فتدبّر [٢].
أقول: الأمر كما ذكره سلمه اللّٰه، و لم نذكر لأبيه ترجمة لجهالته، و الّذي فيه وصفه بالكلبي.
و قوله دام فضله: «مضافاً إلىٰ قول كش إنّه من رجال العامّة» لم يمض عن كش ذلك، و الّذي مضى قوله في أخيه و قد ذكره عنه أوّلًا.
و قول الميرزا (رحمه اللّه) «أمّا عند العامّة. إلىٰ آخره» لعلّه يريد أنّه [٣] المعروف عندهم بهذا الوصف و إن لم يكن منهم، لما مضى في ترجمة هشام كونه من الخاصّة [٤]، و ذكرنا عن العامّة اعترافهم بذلك و تركه لذلك [٥].
٤٣٨٩ الكلوذاني:
العبّاس بن عمر بن العبّاس [٦]، تعق [٧].
٤٣٩٠ الكليني:
محمّد بن يعقوب (رحمه اللّه) ثقة الإسلام [٨]، و ربما يطلق علىٰ غيره كما
[١] نقلًا عن رجال النجاشي: ٤٣٤/ ١١٦٦ و الخلاصة: ١٧٩/ ٣ و تذكرة الحفّاظ ١: ٣٤٣/ ٣٢٦.
[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٧.
[٣] في نسخة «ش» انّ.
[٤] عن رجال النجاشي: ٤٣٤/ ١١٦٦ و الخلاصة: ١٧٩/ ٣.
[٥] نقلًا عن تذكرة الحفاظ للذهبي ١: ٣٤٣/ ٣٢٦ و الأنساب للسمعاني: ١٠/ ٤٥٣.
[٦] رجال النجاشي: ١١٠/ ٢٧٩ ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب.
[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٧.
[٨] رجال الشيخ: ٤٩٥/ ٢٧ و الفهرست: ١٣٥/ ٦٠١ و رجال النجاشي: ٢٧٧/ ١٠٢٦ و الخلاصة: ١٤٥/ ٣٦ و رجال ابن داود: ١٨٧/ ١٥٣٨.