منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٣٠ - ٤٣٨٨ الكلبي
أمّا عند العامّة ففي هب: الكلبي محمّد بن السائب و ابنه هشام [١].
و في تعق: يوصف به جماعة، و ظاهر المصنّف أنّ الوارد بهذا العنوان هو أحد ابني علوان، و أنّ الكلبي النسابة هو الحسين؛ و لم أطلع إلىٰ الآن علىٰ وجهه، مع أنّ ظاهر ما نقله عن كش ربما لا يوافقه؛ و يظهر من الكافي كون ذلك الكلبي مشهوراً بوصف النسابيّة [٢] معروفاً به [٣]. و لم يذكر أحد من أهل الرجال ابن علوان بهذا الوصف، و ليس ببالي أن وجدته موصوفاً به في موضع، مع أنّ ديدن ابن علوان الراوية عن عمرو بن خالد البتري أو العامّي عن زيد بن علي (عليه السلام) [٤]. و من تأمّل في رواية الكافي ربما يحصل له استبعاد كون النسابة بهذا الديدن، و فيها أنّه اختبر عبد اللّٰه بن الحسن بعد ما دلّوه عليه بمسائل من الفقه و رأىٰ عدم معرفته أعرض عنه و ذهب إلىٰ الصادق (عليه السلام) و صار من المتديّنين به، مع أنّ الحسين [٥] كثيراً ما يروي عن عبد اللّٰه بن الحسن [٦]، علىٰ أنّ الظاهر من روايته و تضاعيف رواياته أنّه كان مخالفاً كما قال كش.
و ربما يقال: إنّ النسابة هو الحسن. و في النقد كأنّه الحسن [٧]. و هو أيضاً لا يخلو عن بعد لما ذكرنا، مضافاً إلىٰ قول كش: إنّه من رجال العامّة كما مرّ في الأسماء [٨].
[١] الكاشف ٣: ٤٠٣/ ٨١.
[٢] في نسخة «ش»: النسابة.
[٣] حيث، انّ الّذي في الكافي ١: ٢٧٥/ ٦ في أوّل الحديث: الكلبي النسابة.
[٤] التهذيب ١: ٢٦٩/ ٧٩٢ و ٤٦٤/ ١٥١٧، الاستبصار ١: ١٨٥/ ٦٤٨.
[٥] في نسخة «م»: الحسن.
[٦] التهذيب ١: ٢٢٨/ ٦٥٨، ٤: ١٥٣/ ٤٢٥.
[٧] نقد الرجال: ٤١٠.
[٨] الّذي مرّ عن رجال الكشّي: ٣٩٠/ ٧٣٣ هو قوله في أخيه الحسين أنّه من رجال العامّة. كما سينبّه عليه المصنّف.