منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٨ - ٣٢٤٧ يحيىٰ بن القاسم الحذّاء
إسحاق [١]، و قال بعده بلا فصل: يحيىٰ بن أبي القاسم الحذّاء [٢]، و هذا يشهد بالمغايرة.
و في ظم: يحيىٰ بن القاسم الحذّاء واقفي [٣]، ثم قال: يحيىٰ بن أبي القاسم يكنى أبا بصير [٤]، و هذا أيضاً يعطي المغايرة.
و في كش في العنوان: في يحيىٰ بن أبي القاسم أبي بصير و يحيى بن القاسم الحذّاء، و هذا أيضاً يعطي المغايرة [٥].
و منها: أنّه ذكر جش و اختيار الرجال أنّ أبا بصير مات سنة خمسين و مائة [٦]، و هذا ينافي الوقف لأنّ وفاة الكاظم (عليه السلام) سنة ثلاث و ثمانين و مائة.
و من القرائن أنّ جش مع كمال ضبطه و نقده للرجال لم ينسب أبا بصير إلىٰ الوقف بل قال: ثقة وجيه روىٰ عن الباقر و الصادق (عليهما السلام) إلىٰ آخر ما قال، و كذا ليس في ست: أنّه واقفي [٧]، و كذا علي بن أحمد العقيقي، بل في ظم: يحيىٰ بن أبي القاسم الحذّاء واقفي [٨].
فصار منشأ التوهّم حيث توهّم الاتّحاد، و مبدأ التوهّم من العلّامة حيث قال في صه و ذكر ما ذكر المصنِّف، ثم قال: و ظني أنّ ما نقله عن
[١] رجال الشيخ: ١٤٠/ ٢.
[٢] رجال الشيخ: ١٤٠/ ٣.
[٣] رجال الشيخ: ٣٦٤/ ١٦.
[٤] رجال الشيخ: ٣٦٤/ ١٨.
[٥] رجال الكشّي: ٤٧٤، و قوله: و في كش. إلىٰ هنا، لم يرد في النسختين الخطيتين، و ورد في النسخة الحجريّة و المصدر.
[٦] رجال النجاشي: ٤٤١/ ١١٨٧.
[٧] الفهرست: ١٧٨/ ٧٩٥.
[٨] رجال الشيخ: ٣٦٤/ ١٦.