منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٤٩ - ٤١٢٠ البزيعيّة
أقول: الثاني مجهول لا يكاد ينصرف إليه الإطلاق، و لذا لم يذكر في الحاوي و الوجيزة و المجمع إلّا الأوّل [١].
٤١١٩ البزوفري:
هو الحسين بن سفيان، صه [٢]. بل الحسين بن علي بن سفيان [٣].
و في تعق: في النقد: و قد يطلق علىٰ أحمد بن جعفر بن سفيان [٤]، و الحسين بن علي بن زكريّا [٥]، و موسى بن إبراهيم يظهر ذلك من آخر باب الجنايات من التهذيب [٦] [٧].
أقول: و إنْ صحّ ذلك لكن لا ينصرف الإطلاق إلّا إلىٰ المشهور المعروف و هو الحسين، فأمّا الأخيران فمجهولان لا يكاد ينصرف إليهما الإطلاق، و لذا لم يذكرهما في المجمع [٨]، و في الوجيزة و الحاوي ذكرا الأوّل فقط [٩] و هو الأولىٰ.
٤١٢٠ البزيعيّة:
في تاريخ أبي زيد البلخي: أمّا البزيعيّة فأصحاب بزيع الحائك، أقروا بنبوته و زعموا أنّهم كلّهم أنبياء، و زعموا أنّهم لا يموتون و لكنّهم يرفعون،
[١] حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل الوجيزة: ٣٦٢/ ٢٣٠٧، مجمع الرجال: ٧/ ١١٨.
[٢] الخلاصة: ٢٧٠/ ١٦ الفائدة الاولىٰ.
[٣] رجال الشيخ: ٤٦٦/ ٢٧ و رجال النجاشي: ٦٨/ ١٦٢ و الخلاصة: ٥/ ٩.
[٤] رجال الشيخ: ٤٤٣/ ٣٥.
[٥] الخلاصة: ٢١٥/ ١٦ و رجال ابن داود: ٢٣٩/ ١٢٧.
[٦] التهذيب ١٠: ٣١٠/ ١١٥٨.
[٧] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٤٠٤، نقد الرجال: ٤٠٦.
[٨] مجمع الرجال: ٧/ ١١٨ و قد ترك ذكر الأخير فقط.
[٩] الوجيزة: ٣٦٢/ ٢٣٠٨، حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل، و فيه: الحسين بن سفيان.