منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٦ - ٣٢١٩ يحيىٰ بن الحسن
ثمّ في ست: بالنسب المذكور عن جش و صه: له كتاب في المناسك عن علي بن الحسين (عليه السلام)، أخبرنا [١] ابن عقدة عنه [٢].
ثمّ فيه أيضاً: يحيىٰ بن الحسن العلوي، له كتاب المسجد مسجد النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) [٣] تأليفه، أخبرنا جماعة، عن التلعكبري، عنه [٤]، انتهىٰ.
و الّذي يظهر من جش أنّ هذين و من تقدّمهما واحد [٥]، فتأمّل.
و في لم: ابن الحسين العلوي [٦]. و يأتي.
و في تعق: لا شك في اتّحاد ما ذكر عن ست: أوّلًا مع ما في جش.
و ابن أخي طاهر المذكور في ست: هو الحسن بن محمّد بن يحيىٰ [٧] و مضىٰ فيه عن غض مقبولية روايات جدّه، بل و حسن حاله [١١]. و لا يبعد اتّحاده مع الّذي روىٰ عنه ابن عقدة و إن كان في روايته عنه بعد، و أمّا من روىٰ عنه التلعكبري فيبعد اتّحاده معه لكونه من أصحاب الرضا (عليه السلام) و التلعكبري روىٰ عن ابن أخي طاهر، فتأمّل [١٢].
[١] في المصدر زيادة: أحمد بن محمّد بن موسى.
[٢] الفهرست: ١٧٨/ ٨٠٠.
[٣] مسجد النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله)، لم ترد في المصدر.
[٤] الفهرست: ١٧٨/ ٨٠٠ إلّا أنّ في الفهرست المطبوع جعل التراجم الثلاث ترجمة واحدة تحت عنوان يحيىٰ بن الحسن بن جعفر. إلىٰ آخر ما مر عن الخلاصة. نعم في مجمع الرجال: ٦/ ٢٥٥ نقلًا عنه جعلهم ثلاثة تراجم كما هنا.
[٥] حيث ذكره بعنوان يحيىٰ بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّٰه. إلىٰ أن قال: له كتاب نسب آل أبي طالب كتاب المسجد.
[٦] رجال الشيخ: ٥١٧/ ٨.
[٧] علىٰ ما قاله الشيخ في رجاله: ٤٦٥/ ٢٣ و النجاشي: ٦٤/ ١٤٩ و العلّامة في الخلاصة: ٢١٤/ ١٤.
[١١] عن الخلاصة: ٢١٤/ ١٤.
[١٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٣٧٠، إلّا أنّ الّذي يبدو من العبارة المنقولة هنا غير واضحة المعنىٰ، نتيجة للتقديم و التأخير في نقل العبارة. أمّا عبارة التعليقة فهي: قوله في يحيىٰ بن الحسن: ابن أخي طاهر. إلىٰ آخره. هو الحسن بن محمّد بن يحيىٰ، و ظهر ممّا مرّ فيه عن غض مقبولية روايات جدّه يحيىٰ، بل و حسن حاله، فتأمّل. فلا شك في اتّحاد ما ذكره ست مع ما ذكره جش، و لا يبعد اتّحاده مع الّذي روىٰ عنه ابن عقدة. إلىٰ آخر العبارة، فلاحظ.