منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٥٦ - ٣٥٠٢ و ٣٥٠٣ أبو الحسين الأسدي و أبو الحسين الأشعري
٣٥٠١ أبو الحسين بن أبي طاهر الطبري:
و قيل اسمه علي بن الحسين، روىٰ عن أبي جعفر الأسدي و عن جعفر بن محمّد بن مالك، و هو من غلمان العيّاشي، لم [١].
و زاد ست: له كتاب مداواة الجسد بحياة الأبد [٢].
تقدّم موثّقاً مع احتمال كونه أبا الحسن بغير ياء [٣].
قلت: تقدّم بعنوان علي بن الحسين بن علي (مع تصريح الشيخ و العلّامة بأنّه يكنّى أبا الحسن بن أبي طاهر) [٤]، و لم أره في الحاوي في الكنىٰ. و في الوجيزة أنّه مجهول [٥] و هو عجيب.
هذا و قال في المجمع: الصواب بدل أبي جعفر الأسدي: أبو الحسين الأسدي صرّح بذلك في علي بن الحسين بن علي هذا من لم؛ و أبو الحسين هذا هو محمّد بن جعفر الأسدي [٦]، انتهىٰ و هو قريب.
٣٥٠٢ و ٣٥٠٣ أبو الحسين الأسدي و أبو الحسين الأشعري:
المراد بهما محمّد بن جعفر بن محمّد [٧] بن عون الأسدي الّذي يقال له محمّد بن أبي عبد اللّٰه [٨]، و قد يعدّ من الأبواب و الوكلاء.
[١] رجال الشيخ: ٥١٨/ ٧٤.
[٢] الفهرست: ١٨٤/ ٨٢٧.
[٣] عن رجال الشيخ: ٤٧٨/ ٥ و الخلاصة: ٩٤/ ١٨، و سينبّه العلّامة علىٰ ما فيها.
[٤] ما بين القوسين لم يرد في نسخة «م».
[٥] الوجيزة: ٣٤٨/ ٢١٦٣.
[٦] مجمع الرجال: ٧/ ٣١ هامش ١ و ٢.
[٧] ابن محمّد، لم يرد في نسخة «م».
[٨] رجال الشيخ: ٤٩٦/ ٢٨ و رجال النجاشي: ٣٧٣/ ١٠٢٠ و الخلاصة: ١٦٠/ ١٤٥ و في الجميع: أبو الحسين الأسدي.
و أمّا أبو الحسين الأشعري فقد ذكر الأردبيلي في جامعه ٢: ٣٧٨ نقلًا عن الميرزا في منهجه: ٢٨٧ أنهما واحد و قد صرّح بذلك في أسانيد الفقيه، إلّا أنّا لم نجد ذكر للأشعري في الفقيه، و قد صرّح بذلك أيضاً السيد الخوئي في المعجم: ٢١/ ١٢٤.