منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٠٣ - ٣٣١٤ أبو أحمد
أقول: لا يخلو ما ذكره (رحمه اللّه) من إجمال، و كان ينبغي أن يذكر لكلّ واحد من المذكورين وصفاً مخصوصاً يتميّز به عن الآخر (مع عدم وجود قرينة معيّنة) [١].
فالأوّل و هو ابن أبي عمير يعرف بالأزدي [٢]، و الثاني بالجلودي كما مرّ عن تعق [٣]، و الثالث بالبصري كما مرّ و نبّه عليه في المجمع [٤]، و الرابع بالصيرفي الأسدي [٥]، و الخامس بالعبسي الكوفي [٦]، و السادس بالبجلي [٧]، و السابع بالطرسوسي [٨]، و الثامن بالأشجعي [٩]، و التاسع بالأسدي، و العاشر بالقلالي [١٠]، و الحادي عشر بالقزويني [١١]، و الثاني عشر بالنخعي [١٢].
و يأتي أبو أحمد أيضاً لبيان، و يعرف بالجزري [١٣]، و لاسماعيل بن يحيىٰ، و يقال له: العبسي أيضاً [١٤]، و لحيدر بن محمّد بن نعيم، و هو الذي يروي عن التلعكبري و يروي عنه ابن قولويه و من في طبقته كما مضى في ترجمته [١٥].
[١] ما بين القوسين لم يرد في نسخة «م».
[٢] كما في رجال النجاشي: ٣٢٦/ ٨٨٧، إلّا أنّ في رجال الشيخ و الفهرست: مولى الأزد.
[٣] رجال الشيخ: ٤٨٧/ ٦٧ و الفهرست: ١١٩/ ٥٣٤ و رجال النجاشي: ٢٤٠/ ٦٤٠.
[٤] مجمع الرجال: ٧/ ٣.
[٥] رجال النجاشي: ٢٨٩/ ٧٧٥.
[٦] رجال الشيخ: ٢٦٣/ ٦٥٨.
[٧] رجال الشيخ: ٣٩٣/ ٨٣.
[٨] رجال النجاشي: ٣٢٢/ ٨٧٨.
[٩] رجال الشيخ: ٢٨٢/ ٤٠٨٩ طبعة جماعة المدرسين.
[١٠] رجال الشيخ: ١٥٣/ ٢١٢.
[١١] رجال النجاشي: ١٦١/ ٤٢٦.
[١٢] رجال الشيخ: ٢٥٨/ ٥٦٤.
[١٣] رجال النجاشي: ١١٣/ ٢٨٩.
[١٤] رجال الشيخ: ٥٠٦/ ٨٠ ترجمة محمّد بن عبد ربّه الأنصاري، و رجال النجاشي: ١٢٤/ ٣١٩ ترجمة جعفر بن ورقاء.
[١٥] رجال الشيخ: ٤٦٣/ ٨.