منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٥٦ - ١٨١٨- عبد اللّٰه بن يحيى

و في ظم: عبد اللّٰه بن يحيى الكاهلي [١].

و زاد ست: له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن عبد اللّٰه ابن يحيى [٢].

ثمّ فيه أيضا: عبد اللّٰه بن يحيى له كتاب عن أبي البختري وهب بن وهب صاحب المغازي، تزوّج أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) بأمّه- أعني وهب بن وهب [٣]- و كان قاضي القضاة ببغداد من قبل الرشيد، ضعيف لا يعوّل على ما ينفرد به؛ أخبرنا بهذه الكتب جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّٰه، عن عبد اللّٰه بن يحيى [٤]، انتهى.

و المراد بالتضعيف وهب لا يحيى [٥] كما لا يخفى.

و في كش: علي بن محمّد قال: حدّثني محمّد بن عيسى قال: زعم ابن أخي الكاهلي أنّ أبا الحسن الأوّل (عليه السلام) قال لعلي: اضمن لي الكاهلي و عياله أضمن لك الجنّة [٦].

حمدويه بن نصير، عن محمّد بن عيسى نحوه. و زاد: فزعم ابن أخيه أنّ عليّا لم يزل يجري عليهم الطعام و الدراهم و جميع النفقات مستغنين حتّى مات الكاهلي [٧].

[١] رجال الشيخ: ٣٥٧/ ٥١.

[٢] الفهرست: ١٠٢/ ٤٤٠، و فيه:. عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر.

إلى آخره، و ذكر أيضا طريقا آخر ينتهي إلى محمّد بن أبي عمير عنه.

[٣] في المصدر: أعني أمّ وهب بن وهب.

[٤] الفهرست: ١٠٥/ ٤٦٠، و فيه بدل أخبرنا بهذه الكتب: أخبرنا بهذا الكتاب.

[٥] الصواب: لا ابن يحيى، كما هو الظاهر.

[٦] رجال الكشّي: ٤٠١/ ٧٤٩.

[٧] رجال الكشّي: ٤٤٧/ ٨٤١.