منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٩٤ - ١٣٧٠- سليمان بن سفيان المسترق

و في ق: سليمان الديلمي [١].

و زاد ست: له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن ابن الوليد، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن عبّاد بن سليمان، عن محمّد ابن سليمان، عن أبيه به [٢].

و في تعق: قول جش: قيل، فيه إشارة إلى تأمّل منه في الغمز، و يشهد لتأمّله ما نذكره في ابنه [٣]، و تضعيف غض ضعيف، و أحاديثه في كتب الأخبار صريحة في خلاف الغلو و فساده [٤] [٥].

أقول: لو صحّ ما أفاده سلّمه اللّه لخرج الرجل من الضعف إلى المجهوليّة؛ و ربما يحتمل تعدّد ما في جش و غض، لكن لا ثمرة في ذلك.

و في مشكا: سليمان الديلمي، عنه محمّد بن سليمان [٦].

١٣٦٩- سليمان بن زكريّا الديلمي:

مرّ في الديلمي.

١٣٧٠- سليمان بن سفيان المسترق:

أبو داود، و هو المنشد، و كان ثقة، قال حمدويه: و هو سليمان بن سفيان بن [٧] السمط المسترق- و شدّده- مولى بني أعين من كندة، و إنّما سمّي المسترق لأنّه كان رواية لشعر السيّد، و كان يستخفّه الناس لإنشاده،

[١] رجال الشيخ: ٢٠٧/ ٨٠.

[٢] الفهرست: ٧٨/ ٣٢٧، و لم يرد فيه: به، و الظاهر زيادتها لذكرها في البداية.

[٣] فيه أنّه- أي محمّد- روى عن أبيه عنهم (عليهم السلام) روايات كثيرة صريحة في خلاف الغلو. تعليقة الوحيد: ٢٩٧.

[٤] الكافي ١: ٩/ ٨، ٣: ١٦١/ ١، التهذيب ٢: ١٢٢/ ٤٦٢، ٩: ١٤٦/ ٦٠٦، الفقيه ١:

٣٤٣/ ١٥١٧.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٧٣.

[٦] هداية المحدّثين: ٧٥.

[٧] ابن، لم ترد في المصدر.