منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٠٢ - ٩٧٢- الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعيم

قال: كلّنا يهدي [١] إلى اللّه، قلت: فأنت صاحب السيف؟ قال: كلّنا صاحب السيف و وارثه، قلت: فأنت الذي تقتل أعداء اللّه و يعزّ بك أولياء اللّه و يظهر بك دين اللّه؟ فقال: يا حكم، كيف أكون. الحديث [٢] [٣].

أقول: أمّا الفضل فقد صرّح في التهذيب في باب صفة الوضوء بأنّه عامّي أو زيدي [٤] كما مرّ في ترجمة جعفر بن عمارة الخارقي. لكن في نقل الميرزا عن جخ خبط و اشتباه لم يتفطّنوا له و هو نقل توثيقه عن قر، مع أنّ الرجل إذا كان موثّقا في جخ فما الداعي لإهمال العلّامة (رحمه اللّه) ذلك و نقله التوثيق عن ابن عقدة عن آخر عامّي و جعله مرجّحا و عدم مؤاخذة شه و من تأخّر عنه له أو ذكر عذره فيه؟! و لا يخفى أنّ التوثيق ليس لهذا الرجل، و: والد أبي، في قر آخر الترجمة، و الحكم بن المختار ترجمة على حدة و ينبغي أن يكتب الحكم بالحمرة كما هو في نسختي من جخ في قر كذلك، و كذا في النقد [٥] و الحاوي [٦] و المجمع [٧] حيث ذكروا لكلّ منهما ترجمة، و ذكر الحاوي الحكم بن المختار في القسم الأوّل و ابن عبد الرحمن في القسم الرابع، و رأيت حكم الوجيزة و البلغة بمدح الثاني [٨]، و يأتي في ابن المختار توثيقهما

[١] في نسخة «ش»: مهدي، و في المصدر: نهدي.

[٢] الكافي ١: ٤٥٠/ ١، و فيه: الحكم بن أبي نعيم.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٢١.

[٤] التهذيب ١: ٥٩/ ١٦٦.

[٥] نقد الرجال: ١١٤/ ١٦، ١١٥/ ٢٥.

[٦] حاوي الأقوال: ٦٢/ ٢٢٨، ٢٥٢/ ١٤١٥.

[٧] مجمع الرجال: ٢/ ٢١٩، ٢/ ٢٢١.

[٨] أي: ابن عبد الرحمن.