منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٥٣ - ١٠٣٦- خالد بن أبي إسماعيل

باب الخاء

١٠٣٦- خالد بن أبي إسماعيل:

كوفي ثقة، صه [١].

و زاد جش: له كتاب، يرويه عدّة من أصحابنا، صفوان، عنه به [٢].

و في ست: ابن أبي إسماعيل له أصل، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن صفوان بن يحيى، عنه به [٣].

و في تعق: في الوجيزة: لعلّ أبا إسماعيل هو بكر بن الأشعث [٤] [٥].

أقول: سبقه الميرزا في حاشية الكتاب، و زاد: فيكون خالد هذا خالد بن بكر الواقع في طريق بعض الروايات [٦]، و كذا قال في حاشية النقد [٧]، و زاد الأوّل: و قد يقيّد بالطويل [٨].

[١] الخلاصة: ٦٥/ ٧، و فيها: خالد بن إسماعيل.

[٢] رجال النجاشي: ١٥٠/ ٣٩٢.

[٣] الفهرست: ٦٦/ ٢٦٨.

[٤] الوجيزة: ٢٠٤/ ٦٤٩.

أقول: و ذلك لما ذكره النجاشي في رجاله: ١٠٩/ ٢٧٥ من أنّ بكر بن الأشعث أبو إسماعيل.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني: ١٢٨.

[٦] حاشية منهج المقال النسخة الخطّيّة: ١٤٥.

[٧] حاشية نقد الرجال: ١٢٢.

[٨] قوله: و قد يقيّد بالطويل. الظاهر أنّ الطبقة لا تلائمه، حيث إنّ خالد بن بكر (بكير) الطويل المذكور في سند رواية الكافي ٧: ٦١/ ١٦ و الفقيه ٤: ١٦٩/ ٥٩١ و التهذيب ٩:

٢٣٦/ ٩١٩ يدل على أنّه من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)، و أنّ والده توفّي في زمانه (عليه السلام)، أمّا بكر بن الأشعث أبو إسماعيل المذكور في رجال النجاشي و الذي احتمل كونه والد خالد فقد قال عنه النجاشي: روى عن موسى بن جعفر (عليه السلام).

فكيف يمكن الجمع بينهما!